ماكس مشيل في ضوء الكتاب المقدس (*)

وفي هذا الأمر نرى عدم تمييزه بين الخير والشر أمرا واضحا. فقد يبدو هذا الأمر أمام البسطاء أنه عمل رحمة، ولكنه في حقيقته أمر لا يقبله الله. يقول السيد الرب: "وَيْلٌ لِلْقَائِلِينَ لِلشَّرِّ خَيْرًا وَلِلْخَيْرِ شَرًّا الْجَاعِلِينَ الظَّلاَمَ نُورًا وَالنُّورَ ظَلاَمًا الْجَاعِلِينَ الْمُرَّ حُلْوًا وَالْحُلْوَ مُرًّا." (أشعياء 5: 20). وملاخي النبي يقول: لَقَدْ أَتْعَبْتُمُ الرَّبَّ بِكَلاَمِكُمْ. وَقُلْتُمْ: [بِمَ أَتْعَبْنَاهُ؟] بِقَوْلِكُمْ: [كُلُّ مَنْ يَفْعَلُ الشَّرَّ فَهُوَ صَالِحٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ وَهُوَ يُسَرُّ بِهِمْ]. أَوْ: [أَيْنَ إِلَهُ الْعَدْلِ؟]." (ملاخي 2 : 17).

وهذا الأمر يعبر عن عدم فهم لعمل النعمة الغنية وكرامة البتولية، في الوقت الذي لم يقصد فيه القديس بولس الرسول حتمية زواج الأسقف. ونود أن نوضح هذا الأمر أكثر.

كان القديس بولس الرسول معنيًا بأن يكون الأسقف بلا لوم، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في مواضِع أخرى. ولكي يتحقق ذلك ذكر عدة شروط منها الحالة الاجتماعية للأسقف في القرن الأول حيث تعدد الزوجات، فقال: "َيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الأُسْقُفُ بِلاَ لَوْمٍ، بَعْلَ امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ..." (1 تيموثاوس 3 : 2).

ولكن ليس هذا معناه بالضرورة أن يكون الأسقف متزوجا. والدليل على ذلك أنه هو شخصيا كان غير متزوج، وفي احتجاجه ليمجد خدمته قال: "أَلَعَلَّنَا لَيْسَ لَنَا سُلْطَانٌ أَنْ نَجُولَ بِأُخْتٍ زَوْجَةً كَبَاقِي الرُّسُلِ وَإِخْوَةِ الرَّبِّ وَصَفَا؟" (1 كورنثوس 9 : 5). وقال أيضا: "أَقُولُ لِغَيْرِ الْمُتَزَوِّجِينَ وَلِلأَرَامِلِ إِنَّهُ حَسَنٌ لَهُمْ إِذَا لَبِثُوا كَمَا أَنَا." (1 كورنثوس 7 : 8)، "فَأُرِيدُ أَنْ تَكُونُوا بِلاَ هَمٍّ. غَيْرُ الْمُتَزَوِّجِ يَهْتَمُّ فِي مَا لِلرَّبِّ كَيْفَ يُرْضِي الرَّبَّ" (1 كورنثوس 7 : 32)، "إِذًا مَنْ زَوَّجَ فَحَسَنًا يَفْعَلُ وَمَنْ لاَ يُزَوِّجُ يَفْعَلُ أَحْسَنَ." (1 كورنثوس 7 : 38).

ومن يستطيع أن يقبل مثل هذا الكلام سوى بعمل نعمة الله؟ فقد قال السيد المسيح: "لَيْسَ الْجَمِيعُ يَقْبَلُونَ هَذَا الْكَلاَمَ بَلِ الَّذِينَ أُعْطِيَ لَهُم" (متى 11:19). والله وحده القادر أن يملأ احتياجات الإنسان كما قال بولس الرسول: "فَيَمْلأُ إِلَهِي كُلَّ احْتِيَاجِكُمْ بِحَسَبِ غِنَاهُ فِي الْمَجْدِ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ." (فيلبي 4 : 19).

خامسا: عدم الالتزام بأرثوذكسية السيرة

أساء السيد ماكس مشيل إلى رئيس الكنيسة قداسة البابا والآباء المطارنة والأساقفة، وذلك لكي يمجد نفسه، ويبرر مسلكه. وهذا الأمر أيضا يخالف تعاليم الكتاب المقدس، علاوة على أنه يخالف الحقيقة أيضا لأن أعمال قداسة البابا وآباء الكنيسة تشهد لهم أمام الله والناس عن غنى عمل النعمة فيهم ومعهم.

الأرثوذكسية ليست أرثوذكسية العقيدة فقط بل أرثوذكسية السيرة أيضا، والإساءة لآباء الكنيسة أمر يخرج عن أرثوذكسية السيرة. فقد قال السيد الرب في سفر الخروج: "لا تَسُبَّ اللهَ وَلا تَلْعَنْ رَئِيسا فِي شَعْبِكَ." (خروج 22 : 28)، وأشار القديس بولس الرسول إلى ذلك أيضا في سفر أعمال الرسل: "لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنَّهُ رَئِيسُ كَهَنَةٍ لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: رَئِيسُ شَعْبِكَ لاَ تَقُلْ فِيهِ سُوءًا" (أعمال 23 : 5).

والأكثر من ذلك أن الآباء المشهود لهم بخدمة الكلمة يستحقون كرامة مضاعفة، كقول بولس الرسول: "أَمَّا الشُّيُوخُ الْمُدَبِّرُونَ حَسَنًا فَلْيُحْسَبُوا أَهْلًا لِكَرَامَةٍ مُضَاعَفَةٍ، وَلاَ سِيَّمَا الَّذِينَ يَتْعَبُونَ فِي الْكَلِمَةِ وَالتَّعْلِيمِ" (1 تيموثاوس 5 : 17).

ويجب أن نذكر بالخير المرشدين الذين علمونا بكلمة الله، كقول بولس الرسول: "اُذْكُرُوا مُرْشِدِيكُمُ الَّذِينَ كَلَّمُوكُمْ بِكَلِمَةِ اللهِ. انْظُرُوا إِلَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِمْ." (عبرانيين 13 : 7).