|
القراءات اليومية
|
|
الأحد, 1 فبراير 2015 --- 24 طوبة 1731
قراءات الرابع الأحد من طوبة
العشية
مزمور العشية
من مزامير
وتراتيل أبينا داود النبي.
بركاته علينا،
آمين.
مزامير 78 : 20 , 23
الفصل 78
| 20 | هوذا ضرب الصخرة فجرت المياه وفاضت الأودية . هل يقدر أيضا أن يعطي خبزا ، أو يهيئ لحما لشعبه
|
| 23 | فأمر السحاب من فوق ، وفتح مصاريع السماوات
|
مبارك الآتي باسم.
الرب، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا، يسوع المسيح ابن الله الحي، له المجد من
الآن وإلى الأبد.
آمين.
إنجيل العشية
قفوا بخوف أمام
الله، وانصتوا لسماع الإنجيل المقدس.
فصل شريف من
بشارة معلمنا يوحنا الإنجيلي.
بركته تكون مع
جميعنا، آمين.
يوحنا 5 : 31 - 46
الفصل 5
| 31 | إن كنت أشهد لنفسي فشهادتي ليست حقا
|
| 32 | الذي يشهد لي هو آخر ، وأنا أعلم أن شهادته التي يشهدها لي هي حق
|
| 33 | أنتم أرسلتم إلى يوحنا فشهد للحق
|
| 34 | وأنا لا أقبل شهادة من إنسان ، ولكني أقول هذا لتخلصوا أنتم
|
| 35 | كان هو السراج الموقد المنير ، وأنتم أردتم أن تبتهجوا بنوره ساعة
|
| 36 | وأما أنا فلي شهادة أعظم من يوحنا ، لأن الأعمال التي أعطاني الآب لأكملها ، هذه الأعمال بعينها التي أنا أعملها هي تشهد لي أن الآب قد أرسلني
|
| 37 | والآب نفسه الذي أرسلني يشهد لي . لم تسمعوا صوته قط ، ولا أبصرتم هيئته
|
| 38 | وليست لكم كلمته ثابتة فيكم ، لأن الذي أرسله هو لستم أنتم تؤمنون به
|
| 39 | فتشوا الكتب لأنكم تظنون أن لكم فيها حياة أبدية . وهي التي تشهد لي
|
| 40 | ولا تريدون أن تأتوا إلي لتكون لكم حياة
|
| 41 | مجدا من الناس لست أقبل
|
| 42 | ولكني قد عرفتكم أن ليست لكم محبة الله في أنفسكم
|
| 43 | أنا قد أتيت باسم أبي ولستم تقبلونني . إن أتى آخر باسم نفسه فذلك تقبلونه
|
| 44 | كيف تقدرون أن تؤمنوا وأنتم تقبلون مجدا بعضكم من بعض ، والمجد الذي من الإله الواحد لستم تطلبونه
|
| 45 | لا تظنوا أني أشكوكم إلى الآب . يوجد الذي يشكوكم وهو موسى ، الذي عليه رجاؤكم
|
| 46 | لأنكم لو كنتم تصدقون موسى لكنتم تصدقونني ، لأنه هو كتب عني
|
والمجد لله دائماً.
↑ أعلى الصفحة ↑
باكر
مزمور باكر
من مزامير
وتراتيل أبينا داود النبي.
بركاته علينا،
آمين.
مزامير 80 : 7 , 18
الفصل 80
| 7 | يا إله الجنود ، أرجعنا ، وأنر بوجهك فنخلص
|
| 18 | فلا نرتد عنك . أحينا فندعو باسمك
|
مبارك الآتي باسم
الرب، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا، يسوع المسيح ابن الله الحي، له المجد من
الآن وإلى الأبد.
آمين.
إنجيل باكر
قفوا بخوف أمام
الله، وانصتوا لسماع الإنجيل المقدس.
فصل شريف من
بشارة معلمنا يوحنا الإنجيلي.
بركته تكون مع
جميعنا، آمين.
يوحنا 6 : 47 - 58
الفصل 6
| 47 | الحق الحق أقول لكم : من يؤمن بي فله حياة أبدية
|
| 49 | آباؤكم أكلوا المن في البرية وماتوا
|
| 50 | هذا هو الخبز النازل من السماء ، لكي يأكل منه الإنسان ولا يموت
|
| 51 | أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء . إن أكل أحد من هذا الخبز يحيا إلى الأبد . والخبز الذي أنا أعطي هو جسدي الذي أبذله من أجل حياة العالم
|
| 52 | فخاصم اليهود بعضهم بعضا قائلين : كيف يقدر هذا أن يعطينا جسده لنأكل
|
| 53 | فقال لهم يسوع : الحق الحق أقول لكم : إن لم تأكلوا جسد ابن الإنسان وتشربوا دمه ، فليس لكم حياة فيكم
|
| 54 | من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية ، وأنا أقيمه في اليوم الأخير
|
| 55 | لأن جسدي مأكل حق ودمي مشرب حق
|
| 56 | من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وأنا فيه
|
| 57 | كما أرسلني الآب الحي ، وأنا حي بالآب ، فمن يأكلني فهو يحيا بي
|
| 58 | هذا هو الخبز الذي نزل من السماء . ليس كما أكل آباؤكم المن وماتوا . من يأكل هذا الخبز فإنه يحيا إلى الأبد
|
والمجد لله دائماً أبدياً، آمين.
↑ أعلى الصفحة ↑
قراءات القداس
البولس
بولس، عبد يسوع المسيح، المدعوّ
رسولاً، المُفرَز لإنجيل الله.
البولس، فصل من رسالة القديس
بولس الرسول إلى رومية .
بركته تكون مع
جميعنا، آمين.
رومية 11 : 13 - 36
الفصل 11
| 13 | فإني أقول لكم أيها الأمم : بما أني أنا رسول للأمم أمجد خدمتي
|
| 14 | لعلي أغير أنسبائي وأخلص أناسا منهم
|
| 15 | لأنه إن كان رفضهم هو مصالحة العالم ، فماذا يكون اقتبالهم إلا حياة من الأموات
|
| 16 | وإن كانت الباكورة مقدسة فكذلك العجين وإن كان الأصل مقدسا فكذلك الأغصان
|
| 17 | فإن كان قد قطع بعض الأغصان ، وأنت زيتونة برية طعمت فيها ، فصرت شريكا في أصل الزيتونة ودسمها
|
| 18 | فلا تفتخر على الأغصان . وإن افتخرت ، فأنت لست تحمل الأصل ، بل الأصل إياك يحمل
|
| 19 | فستقول : قطعت الأغصان لأطعم أنا
|
| 20 | حسنا من أجل عدم الإيمان قطعت ، وأنت بالإيمان ثبت . لا تستكبر بل خف
|
| 21 | لأنه إن كان الله لم يشفق على الأغصان الطبيعية فلعله لا يشفق عليك أيضا
|
| 22 | فهوذا لطف الله وصرامته : أما الصرامة فعلى الذين سقطوا ، وأما اللطف فلك ، إن ثبت في اللطف ، وإلا فأنت أيضا ستقطع
|
| 23 | وهم إن لم يثبتوا في عدم الإيمان سيطعمون . لأن الله قادر أن يطعمهم أيضا
|
| 24 | لأنه إن كنت أنت قد قطعت من الزيتونة البرية حسب الطبيعة ، وطعمت بخلاف الطبيعة في زيتونة جيدة ، فكم بالحري يطعم هؤلاء الذين هم حسب الطبيعة ، في زيتونتهم الخاصة
|
| 25 | فإني لست أريد أيها الإخوة أن تجهلوا هذا السر ، لئلا تكونوا عند أنفسكم حكماء : أن القساوة قد حصلت جزئيا لإسرائيل إلى أن يدخل ملؤ الأمم
|
| 26 | وهكذا سيخلص جميع إسرائيل . كما هو مكتوب : سيخرج من صهيون المنقذ ويرد الفجور عن يعقوب
|
| 27 | وهذا هو العهد من قبلي لهم متى نزعت خطاياهم
|
| 28 | من جهة الإنجيل هم أعداء من أجلكم ، وأما من جهة الاختيار فهم أحباء من أجل الآباء
|
| 29 | لأن هبات الله ودعوته هي بلا ندامة
|
| 30 | فإنه كما كنتم أنتم مرة لا تطيعون الله ، ولكن الآن رحمتم بعصيان هؤلاء
|
| 31 | هكذا هؤلاء أيضا الآن ، لم يطيعوا لكي يرحموا هم أيضا برحمتكم
|
| 32 | لأن الله أغلق على الجميع معا في العصيان ، لكي يرحم الجميع
|
| 33 | يا لعمق غنى الله وحكمته وعلمه ما أبعد أحكامه عن الفحص وطرقه عن الاستقصاء
|
| 34 | لأن من عرف فكر الرب ؟ أو من صار له مشيرا
|
| 35 | أو من سبق فأعطاه فيكافأ
|
| 36 | لأن منه وبه وله كل الأشياء . له المجد إلى الأبد . آمين
|
نعمة ربنا يسوع المسيح فلتكن معكم ومعي، يا آبائي وأخوتي،
آمين.
↑ أعلى الصفحة ↑
الكاثوليكون
فصل من رسالة 1 لمعلمنا يوحنا .
بركته تكون مع
جميعنا،
آمين.
1 يوحنا 5 : 9 - 21
الفصل 5
| 9 | إن كنا نقبل شهادة الناس ، فشهادة الله أعظم ، لأن هذه هي شهادة الله التي قد شهد بها عن ابنه
|
| 10 | من يؤمن بابن الله فعنده الشهادة في نفسه . من لا يصدق الله ، فقد جعله كاذبا ، لأنه لم يؤمن بالشهادة التي قد شهد بها الله عن ابنه
|
| 11 | وهذه هي الشهادة : أن الله أعطانا حياة أبدية ، وهذه الحياة هي في ابنه
|
| 12 | من له الابن فله الحياة ، ومن ليس له ابن الله فليست له الحياة
|
| 13 | كتبت هذا إليكم ، أنتم المؤمنين باسم ابن الله ، لكي تعلموا أن لكم حياة أبدية ، ولكي تؤمنوا باسم ابن الله
|
| 14 | وهذه هي الثقة التي لنا عنده : أنه إن طلبنا شيئا حسب مشيئته يسمع لنا
|
| 15 | وإن كنا نعلم أنه مهما طلبنا يسمع لنا ، نعلم أن لنا الطلبات التي طلبناها منه
|
| 16 | إن رأى أحد أخاه يخطئ خطية ليست للموت ، يطلب ، فيعطيه حياة للذين يخطئون ليس للموت . توجد خطية للموت . ليس لأجل هذه أقول أن يطلب
|
| 17 | كل إثم هو خطية ، وتوجد خطية ليست للموت
|
| 18 | نعلم أن كل من ولد من الله لا يخطئ ، بل المولود من الله يحفظ نفسه ، والشرير لا يمسه
|
| 19 | نعلم أننا نحن من الله ، والعالم كله قد وضع في الشرير
|
| 20 | ونعلم أن ابن الله قد جاء وأعطانا بصيرة لنعرف الحق . ونحن في الحق في ابنه يسوع المسيح . هذا هو الإله الحق والحياة الأبدية
|
| 21 | أيها الأولاد احفظوا أنفسكم من الأصنام . آمين
|
لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم؛ لأن العالم يمضي وشهوته. أما الذي يصنع إرادة الله فيثبت إلى الأبد.
آمين.
↑ أعلى الصفحة ↑
الإبركسيس
فصل من اعمال آبائنأ الرسل الأطهار الحواريين المشمولين بنعمة الروح القدس،،
بركتهم تكون معنا. آمين.
اعمال 11 : 2 - 18
الفصل 11
| 2 | ولما صعد بطرس إلى أورشليم ، خاصمه الذين من أهل الختان
|
| 3 | قائلين : إنك دخلت إلى رجال ذوي غلفة وأكلت معهم
|
| 4 | فابتدأ بطرس يشرح لهم بالتتابع قائلا
|
| 5 | أنا كنت في مدينة يافا أصلي ، فرأيت في غيبة رؤيا : إناء نازلا مثل ملاءة عظيمة مدلاة بأربعة أطراف من السماء ، فأتى إلي
|
| 6 | فتفرست فيه متأملا ، فرأيت دواب الأرض والوحوش والزحافات وطيور السماء
|
| 7 | وسمعت صوتا قائلا لي : قم يا بطرس ، اذبح وكل
|
| 8 | فقلت : كلا يا رب لأنه لم يدخل فمي قط دنس أو نجس
|
| 9 | فأجابني صوت ثانية من السماء : ما طهره الله لا تنجسه أنت
|
| 10 | وكان هذا على ثلاث مرات . ثم انتشل الجميع إلى السماء أيضا
|
| 11 | وإذا ثلاثة رجال قد وقفوا للوقت عند البيت الذي كنت فيه ، مرسلين إلي من قيصرية
|
| 12 | فقال لي الروح أن أذهب معهم غير مرتاب في شيء . وذهب معي أيضا هؤلاء الإخوة الستة . فدخلنا بيت الرجل
|
| 13 | فأخبرنا كيف رأى الملاك في بيته قائما وقائلا له : أرسل إلى يافا رجالا ، واستدع سمعان الملقب بطرس
|
| 14 | وهو يكلمك كلاما به تخلص أنت وكل بيتك
|
| 15 | فلما ابتدأت أتكلم ، حل الروح القدس عليهم كما علينا أيضا في البداءة
|
| 16 | فتذكرت كلام الرب كيف قال : إن يوحنا عمد بماء وأما أنتم فستعمدون بالروح القدس
|
| 17 | فإن كان الله قد أعطاهم الموهبة كما لنا أيضا بالسوية مؤمنين بالرب يسوع المسيح ، فمن أنا ؟ أقادر أن أمنع الله
|
| 18 | فلما سمعوا ذلك سكتوا ، وكانوا يمجدون الله قائلين : إذا أعطى الله الأمم أيضا التوبة للحياة
|
لم تزل كلمة الرب تنمو وتعتز
وتثبت في كنيسة الله المقدسة.
آمين.
↑ أعلى الصفحة ↑
السنكسار
اليوم 24 من الشهر المبارك طوبة, أحسن الله استقباله، وأعاده
علينا وعليكم، ونحن في هدوء واطمئنان، مغفوري الخطايا والآثام، من قِبَل مراحم
الرب، يا آبائي وأخوتي.
آمين.
24- اليوم الرابع والعشرين - شهر طوبة
نياحة القديسة مريم الحبيسة الناسكة
في مثل هذا اليوم تنيحت القديسة مريم الحبيسة الناسكة. وقد كان
والدها من أشراف مدينة الإسكندرية . وطلبها كثيرون من أبناء عظماء المدينة للزواج
فلم تقبل ، ولما توفي والدها وزعت كل ما تركاه لها علي الفقراء والمساكين . واحتفظت
بجزء يسير منه ، ثم دخلت أحد أديرة العذارى التي بظاهر الإسكندرية ولبست ثوب
الرهبنة ، وأجهدت نفسها بعبادات كثيرة مدة خمس عشرة سنة ، ثم لبست الإسكيم المقدس ،
واتخذت لها ثوبا من الشعر . ثم استأذنت رئيسة الدير ، وحبست نفسها في قلايتها ،
وأغلقت بابها عليها ، وفتحت فيها طاقة صغيرة تتناول منها حاجتها . وقد قضت في هذه
القلاية اثنتين وعشرين سنة ، كانت تصوم خلالها يومين يومين ، وفي ايام الاربعين
المقدسة كانت تصوم وتفطر كل ثلاثة ايام علي قليل من البقول المبللة. وفي اليوم
الحادي عشر من شهر طوبة ، طلبت قليلا من الماء المقدس وغسلت يديها ووجهها ، ثم
تناولت من الأسرار الإلهية وشربت من الماء المقدس . ومرضت فلزمت فراشها إلى الحادي
والعشرين من شهر طوبة . حيث تناولت الأسرار الإلهية ايضا واستدعت الأم الرئيسة
وبقية الأخوات ، وودعتهن علي ان يفتقدنها بعد ثلاثة ايام . فلما كان اليوم الرابع
والعشرون من شهر طوبة ، افتقدنها فوجدنها قد تنيحت بسلام . فحملنها إلى الكنيسة
وبعد الصلاة عليها وضعنها مع أجساد العذارى القديسات . صلاتها تكون معنا امين.
استشهاد القديس بساده القس
في مثل هذا اليوم استشهد القيس بسادي ، وكان أبوه من القدس وأمه
من اهريت ، ابنة أحد كهنة الأوثان . وقد آمنت بالسيد المسيح ، ولما طلب ابن كاهن
وثني إن يتزوج بها . هربت إلى القيس ، وهناك تزوجت بمزارع ، ورزقهما الله بسادي هذا
، فربياه في خوف الله وحفظ الوصايا . ولما بلغ عمره عشرين سنة توفي والده وترك
أموالا كثيرة ، فازداد في عمل البر والصدقة ، إلى ان صدر أمر دقلديانوس بعبادة
الأوثان . فانزوي هذا القديس في بيته ملازما العبادة . فناداه صوت من العلاء قائلا
: لماذا هذا التواني ؟ فقام مسرعا وتقدم إلى الوالي واعترف قائلا : انا نصراني ،
فأمر بتعذيبه بضرب السياط ، وضرب رأسه بالدبابيس وخلع أظافره وغمس أصابعه في الخل
والجير . وقضي عدة ايام يتحمل العذابات بصبر ، وكان السيد المسيح يشفيه من جراحاته
، وقد صنع عدة معجزات . ولما ضجر منه الوالي أرسله إلى الفيوم مكبلا ، وهناك أقام
طفلا من الموت ، كان قد سقط عليه جدار كبير أثناء وقوفه بجوار حائط . وسمع به أسقف
المدينة فاستحضره ورسمه قسا . وعاد فظهر أمام والي الفيوم فعذبه كثيرا ، ثم أرسله
إلى الإسكندرية . وهناك استشهد ونال إكليل الشهادة . فاخذ جسده القديس يوليوس
الاقفهصي . وكانت أمه حاضرة هناك فسلمه إليها ، وعادت به إلى بلدها اهريت ، وتلقاه
أهلها بالفرح ودفنوه بكرامة وبنوا له كنيسة ، واظهر الرب من جسده عجائب كثيرة
.
صلاته تكون معنا ولربنا المجد دائما ابديا امين
.
↑ أعلى الصفحة ↑
مزمور القداس
من مزامير
وتراتيل أبينا داود النبي،
بركته تكون مع جميعنا، آمين.
مزامير 36 : 9 - 10
الفصل 36
| 9 | لأن عندك ينبوع الحياة . بنورك نرى نورا
|
| 10 | أدم رحمتك للذين يعرفونك ، وعدلك للمستقيمي القلب
|
مبارك الآتي باسم.
الرب، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا، يسوع المسيح ابن الله الحي، له المجد من.
الآن وإلى الأبد آمين.
إنجيل القداس
قفوا بخوف أمام
الله، وانصتوا لسماع الإنجيل المقدس.
فصل شريف من
بشارة معلمنا يوحنا الإنجيلي
بركته تكون مع جميعنا، آمين.
يوحنا 9 : 1 - 38
الفصل 9
| 1 | وفيما هو مجتاز رأى إنسانا أعمى منذ ولادته
|
| 2 | فسأله تلاميذه قائلين : يا معلم ، من أخطأ : هذا أم أبواه حتى ولد أعمى
|
| 3 | أجاب يسوع : لا هذا أخطأ ولاأبواه ، لكن لتظهر أعمال الله فيه
|
| 4 | ينبغي أن أعمل أعمال الذي أرسلني ما دام نهار . يأتي ليل حين لا يستطيع أحد أن يعمل
|
| 5 | ما دمت في العالم فأنا نور العالم
|
| 6 | قال هذا وتفل على الأرض وصنع من التفل طينا وطلى بالطين عيني الأعمى
|
| 7 | وقال له : اذهب اغتسل في بركة سلوام الذي تفسيره : مرسل ، فمضى واغتسل وأتى بصيرا
|
| 8 | فالجيران والذين كانوا يرونه قبلا أنه كان أعمى ، قالوا : أليس هذا هو الذي كان يجلس ويستعطي
|
| 9 | آخرون قالوا : هذا هو . وآخرون : إنه يشبهه . وأما هو فقال : إني أنا هو
|
| 10 | فقالوا له : كيف انفتحت عيناك
|
| 11 | أجاب ذاك وقال : إنسان يقال له يسوع صنع طينا وطلى عيني ، وقال لي : اذهب إلى بركة سلوام واغتسل . فمضيت واغتسلت فأبصرت
|
| 12 | فقالوا له : أين ذاك ؟ قال : لا أعلم
|
| 13 | فأتوا إلى الفريسيين بالذي كان قبلا أعمى
|
| 14 | وكان سبت حين صنع يسوع الطين وفتح عينيه
|
| 15 | فسأله الفريسيون أيضا كيف أبصر ، فقال لهم : وضع طينا على عيني واغتسلت ، فأنا أبصر
|
| 16 | فقال قوم من الفريسيين : هذا الإنسان ليس من الله ، لأنه لا يحفظ السبت . آخرون قالوا : كيف يقدر إنسان خاطئ أن يعمل مثل هذه الآيات ؟ وكان بينهم انشقاق
|
| 17 | قالوا أيضا للأعمى : ماذا تقول أنت عنه من حيث إنه فتح عينيك ؟ فقال : إنه نبي
|
| 18 | فلم يصدق اليهود عنه أنه كان أعمى فأبصر حتى دعوا أبوي الذي أبصر
|
| 19 | فسألوهما قائلين : أهذا ابنكما الذي تقولان إنه ولد أعمى ؟ فكيف يبصر الآن
|
| 20 | أجابهم أبواه وقالا : نعلم أن هذا ابننا ، وأنه ولد أعمى
|
| 21 | وأما كيف يبصر الآن فلا نعلم . أو من فتح عينيه فلا نعلم . هو كامل السن . اسألوه فهو يتكلم عن نفسه
|
| 22 | قال أبواه هذا لأنهما كانا يخافان من اليهود ، لأن اليهود كانوا قد تعاهدوا أنه إن اعترف أحد بأنه المسيح يخرج من المجمع
|
| 23 | لذلك قال أبواه : إنه كامل السن ، اسألوه
|
| 24 | فدعوا ثانية الإنسان الذي كان أعمى ، وقالوا له : أعط مجدا لله . نحن نعلم أن هذا الإنسان خاطئ
|
| 25 | فأجاب ذاك وقال : أخاطئ هو ؟ لست أعلم . إنما أعلم شيئا واحدا : أني كنت أعمى والآن أبصر
|
| 26 | فقالوا له أيضا : ماذا صنع بك ؟ كيف فتح عينيك
|
| 27 | أجابهم : قد قلت لكم ولم تسمعوا . لماذا تريدون أن تسمعوا أيضا ؟ ألعلكم أنتم تريدون أن تصيروا له تلاميذ
|
| 28 | فشتموه وقالوا : أنت تلميذ ذاك ، وأما نحن فإننا تلاميذ موسى
|
| 29 | نحن نعلم أن موسى كلمه الله ، وأما هذا فما نعلم من أين هو
|
| 30 | أجاب الرجل وقال لهم : إن في هذا عجبا إنكم لستم تعلمون من أين هو ، وقد فتح عيني
|
| 31 | ونعلم أن الله لا يسمع للخطاة . ولكن إن كان أحد يتقي الله ويفعل مشيئته ، فلهذا يسمع
|
| 32 | منذ الدهر لم يسمع أن أحدا فتح عيني مولود أعمى
|
| 33 | لو لم يكن هذا من الله لم يقدر أن يفعل شيئا
|
| 34 | أجابوا وقالوا له : في الخطايا ولدت أنت بجملتك ، وأنت تعلمنا فأخرجوه خارجا
|
| 35 | فسمع يسوع أنهم أخرجوه خارجا ، فوجده وقال له : أتؤمن بابن الله
|
| 36 | أجاب ذاك وقال : من هو يا سيد لأومن به
|
| 37 | فقال له يسوع : قد رأيته ، والذي يتكلم معك هو هو
|
| 38 | فقال : أومن يا سيد . وسجد له
|
والمجد لله دائماً أبدياً، آمين.
↑ أعلى الصفحة ↑
شكر وتقدير
الصفحة الافتتاحية