مقدمة في سفر رسالة بطرس الرسول الثانية "Peter 2"

• الاجتهاد، المعلمون الكذبة، مجيء المسيح.

• الرجاء.

رسائل الكاثوليكون تدور حول الملكوت الداخلي والمجيء الأخير.

تشكك البعض في نسبة الرسالة للقديس بطرس للأسباب الآتية:

1- أن سدس الكلمات (اليونانية) فقط مشتركة بين الرسالتين الأولى والثانية، ويرد على ذلك أن هذه النسبة ليست بقليلة خاصة وأن الرسول لم يكتب باليونانية فمترجم الأولى له أسلوب غير مترجم الثانية. هذا واختلاف هدف الرسالتين يجعل من كل منهما لها أسلوبها وكلماتها.

2- حديثه عن رسائل بولس (2 بط 3: 15، 16) جعل البعض يظن أنها كتبت بعد جمع هذه الرسائل في وقت متأخر ويرد على ذلك أنه يشير إلى الرسائل حتى لحظات كتابة الرسالة وأن القديس بطرس كان على دراية برسائل صديقة الحميم بولس الرسول.

3 - أن الإصحاح الثاني من الرسالة يشبه رسالة يهوذا ويرد على ذلك أن بطرس الرسول يتنبأ بصيغة المستقبل (2 بط 2: 1) أما يهوذا الرسول فيظهر أن ما تنبأ عنه الرسول بطرس قد تحقق (2 بط 4، 12، 16، 17).

تظهر من (2بط18:3) أنها كتبت قبل استشهاده في رومية مباشرة أي سنة 68م.

• إذ أعلن له الرب عن قرب رحيله بعث إلى أولاده المسيحيين في كل مكان وصيته الوداعية يحدثهم فيها عن اشتياقات قلبه "ملكوت السموات ومجيء السيد المسيح الأخير".

• أوضح الرسول أن انتظار ملكوت السموات يدفع المؤمن إلى حياة القداسة ورفض البدع والهرطقات... ففي رسالته الأولى كان يعزي المؤمنين وسط آلامهم أما هنا فيحثهم على رفض البدع والتعاليم الفاسدة، الأولى كانت تواجه الضيق أما الثانية فتواجه الخطأ، الأولى للتعزية والثانية للتحذير، الأولى تتحدث عن ألآم المسيح كسر التعزية أما الثانية فتتحدث عن السراج المنير للذي للحق (2 بط 1: 19) لكي يبدد الظلمة.

• يذكر في هذه الرسالة أنه كان مع المسيح فوق جبل التجلي (2بط17:1) ويحث المؤمنين على التمسك بالإيمان، وأن يدركوا حقيقة مجيء المسيح الثاني وأن ينموا في النعمة.

"ولكننا بحسب وعده ننتظر سموات جديدة وأرضا جديدة يسكن فيها البر" (2 بط 3: 13).

St-Takla.org Image: Modern Coptic icon of St. Peter the Apostle. صورة: أيقونة قبطية حديثة تصور القديس بطرس الشهيد الرسول والتلميذ.

• عمل الله من أجل الملكوت 1 - 4.

• جهاد الإنسان (ملتحم بعمل الله المجاني) 5 - 11.

• لا يحتاج إلى تأكيد 12 - 15.

• التجلي يشهد له 16 - 18.

• الأنبياء يشهدون له 19 - 21.

الوصية الوداعية التي يقدمها الرسول بطرس لأولاده الروحيين تتركز في "التمتع بملكوت السموات" كحياة داخلية بالرغم من ظهور أصحاب البدع والمقاومين للحق لأن الله يقدم دعوة عامة للجميع للتمتع بالمجد الداخلي والحياة الفاضلة، كما أنه يهب إمكانياته وقدراته لتحقيق الملكوت فينا تأكيدا للملكوت الأبدي.

إن كانت حياتنا هنا إنما هي إعلان عن ملكوت الله الذي في داخلنا فان غاية وجودنا هو اللقاء مع ربنا يسوع في مجيئه الأخير لنبقي معه ممجدين إلى الأبد، وأن انتظارنا لمجيئه ينهض جهادنا الروحي، لذا يعمل العدو على إنكار مجيئه لكي يعيش الإنسان بلا هدف يهتم كيف يشبع شهوات جسده ورغباته الزمنية، لذلك نجد الكتاب المقدس كله (الأنبياء، الرب نفسه، الرسل والتلاميذ) يركز على مجيئه الثاني.

← تفاسير أصحاحات بطرس الثانية: مقدمة | 1 | 2 | 3