الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته والجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل أن | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت وبطاقات تهنئة مسيحية وقبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة وأجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات والمواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

شرح الكتاب المقدس - الراهب القمص يوأنس الأنبا بولا

حواشي تفسير سفر باروخ

 

* تأملات في كتاب نبوه باروخ:
تفسير سفر باروخ: تقديم للأنبا أثناسيوس مطران بني سويف والبهنسا | مقدمة الكتاب | إرميا وباروخ تلميذه | قانونية السفر | لغة السفر | نبوة باروخ 1 | نبوة باروخ 2 | نبوة باروخ 3 | نبوة باروخ 4 | نبوة باروخ 5 | نبوة باروخ 6 | النبوات في سفر باروخ | الاعتراضات والرد عليها + الختام | المراجع | الحواشي | ملخص عام

نص سفر باروخ: باروخ 1 | باروخ 2 | باروخ 3 | باروخ 4 | باروخ 5 | باروخ 6 | نبوة باروخ كامل

[1] ـ عن دائرة المعارف الكتابية.

[2] ـ سنتعرض لهذا الرسالة عند دراستنا لسفر باروخ

[3] ـ دار المعارف الكتابية.

[4] ـ أي سنة 581 ق.م.

[5] ـ سلسلة المعارف القبطية المبسطة.

[6] ـ اقتبسها (Rubert H. Pfeiffer) History of new testament times عن المدراش: رابى أد كانت 5:5

[7] ـ اقتبسها [Rubert H. Pfeiffer] عن سرد مقارن لحياة إرميا وباروخ

[8] ـ في الربع الأخير من القرن الأول الميلادي كان منتشرًا بالعبرية بين يهود الشتات، وترجم إلى اليونانية والأرامية، واستخدم في تقليد اليهود وصلواتهم في مواضع كثيرة حتى القرن الرابع الميلادي.

ويذكر كتاب المراسيم الرسولية (A post. Constlt. V. 3:20) -من تسجيلات القرن الرابع الميلادي- وكتاب الدسقولية (للدكتور: وليم سليمان قلادة ص. 344) القبطية والعربية - أن يهود شمال سوريا " إلى هذه الساعة يجتمعون مع بعضهم البعض في العاشر من الشهر قوربياس -أحد الشهور اليونانية، ويقابل شهر كسلو العبري وكيهك القبطي- ويقرأون باروخ هذا الذي كتب فيه " إن هو إلهنا ولا يعد معه أخر. أوجد طريق المعرفة وأراها ليعقوب فتاه وإسرائيل حبيبه، وبعد هذا ظهر على الأرض واشترك في المشي مع الناس. (يا 3: 35 - 37).

[9] ـ مجلة مرقس العدد 327 لسنة 34، أكتوبر 1991 م.

[10] ـ لقد أثبتت الدراسات الأدبية الحديثة، أن الأسلوب اليوناني المستعمل للنصف الأخير من سفر إرميا هو هو بنفسه الموجود في نبوة باروخ. وهذا يقطع بأن المترجم لهما شخص واحد. وربما يكون أسلوب باروخ النبي تأثر باسلوب معلمه إرميا النبي نتيجة تلمذته الطويلة له.، هو ورسالته إلى المسبين في بابل.

[11] ـ مجموعة الشرع الكنسي.

[12] ـ اقتبستها مجلة مرقس (1/ 92م) عن Athanasius: Ad. Arians f:53, II:49..

[13] ـ المرجع السابق عن Chrysostom: Ad. Marcion and Muncch, 3..

[14] ـ دائرة المعارف الكتابية

[15] ـ مجموعة الشرع الكنسي

[16] ـ مجموعة الشرع الكنسي

[17] ـ كنيسة أمجاد

[18] ـ مشكاة الطلاب

[19] ـ مجلة مرقص نوفمبر 1991م

[20] ـ المرجع السابق

[21]ـ المرجع السابق

[22] ـ مجلة مرقس فبراير 1992م.

St-Takla.org         Image: References, books and footnotes صورة: مراجع، كتب، و حواشي

St-Takla.org Image: References, books and footnotes

صورة في موقع الأنبا تكلا: مراجع، كتب، و حواشي

[23] ـ Rubert H. Pfeiffer + مجلة مرقس فبراير 1992م.

[24] ـ Rubert H. Pfeiffer

[25] ـ Rubert H. Pfeiffer

[26] ـ Rubert H. Pfeiffer

[27] ـ مجلة مرقس ابريل 1992م.

[28] ـ المرجع السابق

[29] ـ Rubert H. Pfeiffer

[30] ـ Rubert H. Pfeiffer

[31] ـ Rubert H. Pfeiffer

[32] ـ Rubert H. Pfeiffer

[33] ـ Rubert H. Pfeiffer

[34] ـ Rubert H. Pfeiffer

[35] ـ مجلة مرقس فبراير 1992م

[36] ـ Rubert H. Pfeiffer

[37] ـ Rubert H. Pfeiffer

[38] ـ Rubert H. Pfeiffer

[39] ـ اقتبستها مجلة مرقس يناير 1992م عن Martin Raymond, Syntactical Evidence of Semitic Sources of Greek Documents, 1974.

[40] ـ اقتبستها مجلة مرقس يناير 1992م عن Herwell, R.R. The Principal Versiond of Baruch.

[41] ـ لمزيد من التعبيرات العبرية في هذا القسم انظر (cf. Kneucker, Baruch. Pp. 77-79)

[42] ـ Rubert H. Pfeiffer

[43] ـ دائرة المعارف الكتابية

[44] ـ دائرة المعارف الكتابية

[45] ـ مدخل الكتاب المقدس الترجمة الحديثة للآباء اليسوعيين 1991م عن السفر

[46] ـ سبق أن تكلمنا عنه في باروخ

[47] ـ يكنيا هو ابن يهوياقيم الملك، وتولى الملك لمدة ثلاثة أشهر وعشرة أيام، واسمه يهوياكين (2مل24: 6،2أى36: 8،9)، ويلقب بيكنيا (أس2: 6وإر29: 2)، ويلقب أيضًا بكنياهو (إر22: 24و37: 1).

[48] ـ قد يتساءل البعض كيف حضر يكنيا الملك وهو الأسير (السجين) الملكى؟ وللإجابة على هذا السؤال نقول: إن الملك الأسير له حريات تختلف عن الأسير (السحين) العادي. وهذه الحريات يحددها الوضع السياسي والعلاقات الشخصية. فعلى سبيل المثال، كان مصرحًا لبولس الرسول أن يلتقى بمن يشاء (أع28: 30)، ويتحرك حيثما شاء (أع27: 3). وهاهم الأسرى من النسل الملكى يعين لهم الملك غذاءهم من مائدته، ويعلمهم لغة الكلدانيين (دا1: 4،5)، ويعطيهم أيضًا مناصب في الدولة لكي يقفوا أمامه (أنظر دا1: 20،2: 48،3: 12،30،5: 29 ونح1: 1، 11،2: 1 وأس2: 5،17، 7: 3،4،8: 2،15،10: 3).

[49] ـ نهر سود هو أحد روافد نهر الفرات وربما يكون هو نهر أهوا(عز8: 15،21،31). راجع لغة السفر

[50] ـ كان يطلق على رئيس الكهنة لقب الكاهن العظيم (2مل 22: 4، حج1: 1،زك3: 1،8) أو لقب كاهن (1مل4: 2، 2مل11: 9،12: 9، إر29: 25،26،29) أو بدون لقب (عز3: 2،5: 2).

[51] ـ توجد عدة شخصيات باسم نبوخذنصر، منهم نبوخذنصر الأول (1150ق.م) ونبوخذنصر الثاني (604-568ق.م) وهو الموجود بالكتاب المقدس وقام بسى بابل وحرق أورشليم، وأحيانًا يُطلق عليه نبوخذناصر (إر27: 6) ونبوخذراصر (إر21: 2). ونبوخذنصر الثالث وهو نيد ــ ينتا ــ بل وقد أعطى لنفسه لقب نبوخذنصر الثالث واستقل بحكم بابل لأقل من عام في بداية حكم داريوس الأول ملك مادي وفارس، وستجد المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى. ويبدو أن بيلشاصر كان له أخ ثانٍ ــ بالإضافة إلى نبونيدس الثاني ــ اسمه نبوخذنصر لأن الثائرين ضد داريوس هستابيس كان لهم نفس الاسم، نبوخذنصر بن نبونيدس أو نبوخذنصر الرابع. ويذكر سفر يهوديت ملكًا لأشور باسم نبوخذنصر أيضًا.

[52] ـ بالقداس الباسيلي وهي الأوشية الأولى من الأواشي الثلاث الكبار.

[53] ـ وتصلى أيضًا في ليتورجية العماد. وليتورجيات اللقان في أعياد الغطاس، خميس العهد، والرسل.

[54] ـ وتصلى أيضًا في سر مسحة المرضى.

[55] ـ كثيرًا ما نجد اعترافًا جماعيًا في العهد القديم مثل أيام صموئيل (1صم7: 3،4) وإيليا النبي (1مل18: 37-39) وفي أيام يهوداع الكاهن (2مل11: 17،18) وفي أيام يوشيا الملك (2مل23: 1-25) وفي أيام إرميا (إر36: 9) وفي أيام عزرا (عز8: 21) وفي أيام نحميا (نح9: 1-37) وفي أيام يونان النبي (يون3: 8،9)......إلخ

[56] ـ مالكم أنتم تضربون هذا المثل على أرض إسرائيل قائلين: الآباء أكلوا الحصرم وأسنان الأبناء ضرست (إر31: 29وحز18: 1-23).

[57] ـ قارن على سبيل المثال مز 31،56،69

[58] ـ الخطية تصدر من الإنسان عن سهو، أما الإثم فعن عمد أو ضد المقدسات. وفي العهد القديم تختلف ذبيحة الإثم (لا5: 14-6: 7) عن ذبيحة الخطية التي كانت تختلف حسب مكانة المخطئ الاجتماعية إن كان كاهنًا، أم رئيسًا، أم الجماعة، أم فردًا من عامة الشعب (لا4: 1- 35).

[59] ـ ومنها الصفة حاخام أي الحكيم.

[60] ـ تستعمل كلمة عهد في الكتاب المقدس بمعنى: 1- ميثاق 2- وعد 3- الشريعة أو الناموس.

[61] ـ R.H. Charles

[62] ـ حسب الأجبية والقطمارس: تطأ الأفعى وملك الحيات تسحق الأسد والتنين.

[63] ربما تكون خربت في الحرب التي دارت بين الفلسطينيين وإسرائيل أيام عالي الكاهن والتي مات فيها ولداه، وهو عندما سمع الخبر وقع عن الكرسي فانكسر عنقه فمات. وأُخذ تابوت العهد. ونلاحظ أنه عندما أرجع الفلسطينيون تابوت العهد لإسرائيل لم يرجع إلى شيلوه مرة أخرى (اُنظر 1صم4: 10،11 و6: 15،19 و7: 1 و2صم 6: 3-20). ومما يؤكد خرابها ما ذكر في المزمور (مز78: 60) وإرميا (إر26: 6،7: 12،14).

[64] ـ دائرة المعارف I. S t.

[65] ـ ولذلك نجد أن عمر هارون 123 سنة (عد 33: 38،39)، وعمر موسى 120 سنة (تث33: 7)، وعمر يشوع بن نون 110 سنة {عند نياحته} (يش24: 29)، وعمر كالب بن يفنه 85 سنة {عندما بدأ يحارب العناقيين بعد دخولهم أرض كنعان} (يش14: 25 قارن أيضًا 14: 7،10).

[66] ـ كنيسة الأمجاد.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات باروخ: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6

 

صفحات ذات علاقة بنفس الموضوع

* البحث في الكتاب المقدس
* قسم سنوات مع إي ميلات الناس - أسئلة وأجوبة عن الكتاب المقدس
قاموس الكتاب المقدس الكامل

* صور من الكتاب المقدس
* تحميل النص الكامل للكتاب المقدس
* أطلس الكتاب المقدس (خرائط الإنجيل)
* قسم العظات وبه تفسير لعشرات من أسفار الكتاب المقدس

إرسل هذه الصفحة لصديق

فهرس التفسيرموقع الأنبا تكلا هيمانوت - الصفحة الرئيسية

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية -مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Youannes-St-Paul/30-Sefr-Baroukh/Tafseer-Sefr-Barookh__08-Footnotes.html