الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته والجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل أن | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت وبطاقات تهنئة مسيحية وقبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة وأجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات والمواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري

حزقيال 17 - تفسير سفر حزقيال

 

* تأملات في كتاب حزقيال:
تفسير سفر حزقيال: مقدمة سفر حزقيال | حزقيال 1 | حزقيال 2 | حزقيال 3 | حزقيال 4 | حزقيال 5 | حزقيال 6 | حزقيال 7 | حزقيال 8 | حزقيال 9 | حزقيال 10 | حزقيال 11 | حزقيال 12 | حزقيال 13 | حزقيال 14 | حزقيال 15 | حزقيال 16 | حزقيال 17 | حزقيال 18 | حزقيال 19 | حزقيال 20 | حزقيال 21 | حزقيال 22 | حزقيال 23 | حزقيال 24 | حزقيال 25 | حزقيال 26 | حزقيال 27 | حزقيال 28 | حزقيال 29 | حزقيال 30 | حزقيال 31 | حزقيال 32 | حزقيال 33 | حزقيال 34 | حزقيال 35 | حزقيال 36 | حزقيال 37 | حزقيال 38 | حزقيال 39 | حزقيال 40 | حزقيال 41 | حزقيال 42 | حزقيال 43 | حزقيال 44 | حزقيال 45 | حزقيال 46 | حزقيال 47 | حزقيال 48 | يا ابن آدم | ملخص عام

نص سفر حزقيال: حزقيال 1 | حزقيال 2 | حزقيال 3 | حزقيال 4 | حزقيال 5 | حزقيال 6 | حزقيال 7 | حزقيال 8 | حزقيال 9 | حزقيال 10 | حزقيال 11 | حزقيال 12 | حزقيال 13 | حزقيال 14 | حزقيال 15 | حزقيال 16 | حزقيال 17 | حزقيال 18 | حزقيال 19 | حزقيال 20 | حزقيال 21 | حزقيال 22 | حزقيال 23 | حزقيال 24 | حزقيال 25 | حزقيال 26 | حزقيال 27 | حزقيال 28 | حزقيال 29 | حزقيال 30 | حزقيال 31 | حزقيال 32 | حزقيال 33 | حزقيال 34 | حزقيال 35 | حزقيال 36 | حزقيال 37 | حزقيال 38 | حزقيال 39 | حزقيال 40 | حزقيال 41 | حزقيال 42 | حزقيال 43 | حزقيال 44 | حزقيال 45 | حزقيال 46 | حزقيال 47 | حزقيال 48 | حزقيال كامل

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

الآيات 1-6:- و كان إلى كلام الرب قائلا. يا ابن ادم حاج احجية ومثل مثلًا لبيت إسرائيل. وقل هكذا قال السيد الرب نسر عظيم كبير الجناحين طويل القوادم واسع المناكب ذو تهاويل جاء إلى لبنان واخذ فرع الارز. قصف راس خراعيبه وجاء به إلى ارض كنعان وجعله في مدينة التجار. و اخذ من زرع الأرض والقاه في حقل الزرع وجعله على مياه كثيرة اقامه كالصفصاف. فنبت وصار كرمة منتشرة قصيرة الساق انعطفت عليه زراجينها وكانت اصولها تحته فصارت كرمة وانبتت فروعا وافرخت اغصانا.

 حاج أحجية = قل لهم لغزًا ليفكروا فيه. نسر عظيم = هو ملك بابل كبير الجناحين = جيشه قوى. ذو تهاويل = وفي ترجمة أخرى متعدد الألوان لأنه يجمع في جيشه القوى شعوب كثيرة. ولبنان هنا تشير ليهوذا. وأخذ فرع الأرز شجرة الأرز هنا تشير لبيت الملك داود. ولأنه شبه داود وعائلته بأرزة فقال عن يهوذا أنها لبنان، فالأرز لا يوجد سوى في لبنان. ولبنان جميلة وخضراء وهكذا كانت أورشليم أمام الله. وقد أخذ نبوخذ نصر أعلى فرع وهو الملك يهوياكين وأسره في بابل (لاحظ التشبيه بشجرة أرز، وذلك لطول شجرة الأرز، وعائلة داود استمرت تحكم على يهوذا فترة طويلة جدًا، تقريبًا من سنة 1055 ق م. وهي السنة التي ملك فيها داود وحتى سنة 586 ق. م. وهي السنة التي قتل فيها صدقيا آخر ملوك يهوذا على يد نبوخذ نصر). وقصف رأس خراعيبه = الخراعيب هي الأغصان الخضراء إشارة للشباب الصالح للعمل، الذي أخذه نبوخذ نصر في السبي وجاء بهم إلى أرض التجار = أي بابل. وأخذ من زرع الأرض = أي صدقيا، الذي أخذه نبوخذ نصر وأقامه ملكًا. ونمت المملكة في حماية صدقيا الذي دخل في معاهدة مع نبوخذ نصر، أن يظل خاضعًا له، وحلف له بذلك = وإنعطفت عليه زراجينها = أي دخل صدقيا الملك في معاهدة، وفيها يحمى نبوخذ نصر يهوذا علي أن يخضع صدقيا لنبوخذ نصر = وكانت أصولها تحته. ويقول هنا عن يهوذا كرمة منتشرة قصيرة الساق = أي ضعيفة وخاضعة لملك بابل وهذه عكس حالتها الأولى المذكورة في حز 19: 11

 

الآيات 7، 8:- و كان نسر آخر عظيم كبير الجناحين واسع المنكب فاذا بهذه الكرمة عطفت عليه اصولها وانبتت نحوه زراجينها ليسقيها في خمائل غرسها. في حقل جيد على مياه كثيرة هي مغروسة لتنبت اغصانا وتحمل ثمرا فتكون كرمة واسعة.

نسر آخر عظيم = هو فرعون مصر، لكنه هنا ليس كثير الألوان إذ لا توجد أمم كثيرة خاضعة له. فإذا بهذه الكرمة قد عطفت عليه أصولها = حاول صدقيا أن يقيم معاهدة مع فرعون، وحنث بعهده وحلفه لنبوخذ نصر

 

الآيات 9، 10:- قل هكذا قال السيد الرب هل تنجح افلا يقلع اصولها ويقطع ثمرها فتيبس كل من اوراق اغصانها تيبس وليس بذراع عظيمة أو بشعب كثير ليقلعوها من اصولها. ها هي المغروسة فهل تنجح إلا تيبس يبسا كان ريحا شرقية أصابتها في خمائل نبتها تيبس.

هل ينجح صدقيا في معاهدته مع مصر؟ قطعًا لا. لأنه أهان الله أمام الوثنيين البابليين بأن كسر وإستخف بالقسم الذي قسمه، وعهده مع ملك بابل الذي أقسم فيه بيهوه إلهه، فنقضه لعهده هو إهانة للاسم المقدس. والسبب الثاني أنه يعتمد على ملك مصر "وملعون من يتكل على ذراع بشر". (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). والنتيجة أن الله سيقلع أصول هذه الأرزة أي عائلة صدقيا.

وليس بذراع عظيمة = الذراع العظيمة هي جيش بابل، ولكن لم يكن خراب صدقيا بسبب عظمة وقوة بابل، ولكن لأن الله قد تخلى عنه لأنه أهانه.

 

الآيات 11-21:- و كان إلى كلام الرب قائلا. قل للبيت المتمرد اما علمتم ما هذه قل هوذا ملك بابل قد جاء إلى أورشليم واخذ ملكها و رؤساءها وجاء بهم إليه إلى بابل. واخذ من الزرع الملكي وقطع معه عهدا و ادخله في قسم واخذ اقوياء الأرض. لتكون المملكة حقيرة ولا ترتفع لتحفظ العهد فتثبت. فتمرد عليه بارساله رسله إلى مصر ليعطوه خيلا وشعبا كثيرين فهل ينجح هل يفلت فاعل هذا أو ينقض عهدا ويفلت. حي أنا يقول السيد الرب أن في موضع الملك الذي ملكه الذي ازدرى قسمه ونقض عهده فعنده في وسط بابل يموت. ولا بجيش عظيم وجمع غفير يعينه فرعون في الحرب باقامة مترسة و ببناء برج لقطع نفوس كثيرة. إذ ازدرى القسم لنقض العهد وهوذا قد اعطى يده و فعل هذا كله فلا يفلت. لاجل ذلك هكذا قال السيد الرب حي أنا أن قسمي الذي ازدراه وعهدي الذي نقضه اردهما على راسه. وابسط شبكتي عليه فيؤخذ في شركي و أتى به إلى بابل واحاكمه هناك على خيانته التي خانني بها. وكل هاربيه و كل جيوشه يسقطون بالسيف والباقون يذرون في كل ريح فتعلمون اني أنا الرب تكلمت.

هنا تفسير اللغز. وعقوبة صدقيا أنه يُأسَر ويموت في بابل، وجيشه يضرب، ولن ينفعه جيش مصر لأن فرعون لن يعينه، وجيش صدقيا نفسه يهلك.

 

الآيات 22-24:- هكذا قال السيد الرب واخذ أنا من فرع الارز العالي واغرسه واقطف من راس خراعيبه غصنا واغرسه على جبل عال وشامخ. في جبل إسرائيل العالي اغرسه فينبت اغصانا ويحمل ثمرا ويكون ارزا واسعا فيسكن تحته كل طائر كل ذي جناح يسكن في ظل اغصانه. فتعلم جميع اشجار الحقل اني أنا الرب وضعت الشجرة الرفيعة ورفعت الشجرة الوضيعة ويبست الشجرة الخضراء وافرخت الشجرة اليابسة أنا الرب تكلمت وفعلت

هذا الغصن الجديد هو المسيح، وكنيسته ستكون عالية سماوية = على جبل عالٍ شامخ = وتكون راسخة ثابتة. والمسيح هو غصن أُخِذ من شجرة أرز عائلة داود (سمى المسيح غصنًا في أماكن كثيرة في العهد القديم) والشجرة اليابسه التي ستفرخ هي الأمم. والشجرة الخضراء التي تيبس هي يهوذا. وضعت الشجرة الرفيعة ورفعت الشجرة الوضيعة = هذه تشبه تسبحة العذراء أنزل الأعزاء عن الكراسي ورفع المتضعين لو 1: 52. الأعزاء هم الشجرة الرفيعة أي الشياطين الذين انهزموا وانسحقوا بالصليب، والشجرة الوضيعة هم البشر الذين كانوا مسحوقين مستعبدين لإبليس وجنوده، والمسيح رفعهم ليكونوا جسده من لحمه ومن عظامه أف 5: 30.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

تعليق على الإصحاح السابع عشر

 

آية4:- قصف رأس خراعيبه، وجاء به إلى أرض كنعان وجعله في مدينة التجار.

وهذه الآية جاءت في الترجمة الإنجليزية (old kjv) هكذا: -

He cropped off the top of his young twigs, and carried it into a land of traffick , he set it in a city of merchants.

خراعيبه = young twigs أي الأغصان الصغيرة الغضة، والمقصود بهم رؤساء يهوذا وأمراءها وشبابها الأقوياء كما يتضح من (آية 12) وهؤلاء جاء بهم نبوخذنصر مع يهوياكين الملك = فرع الأرز (آية3) إلى بابل كعبيد. وكان هدفه إضعاف يهوذا تماما حتى لا يفكروا في التمرد عليه، إذ قد صار شعبها بلا شباب يحارب ويقاتل،  فيخضعون له ولا ينقضوا العهد الذي تعهدوا به بالخضوع له = 13....وَأَخَذَ أَقْوِيَاءَ الأرض. 14 لِتَكُونَ الْمَمْلَكَةُ حَقِيرَةً وَلاَ تَرْتَفِعَ، لِتَحْفَظَ الْعَهْدَ فَتَثْبُتَ.

ولأنه لا شباب في يهوذا للحرب لجأ صدقيا إلى فرعون مصر وهذا أحزن قلب الله إذ    1) لجأ صدقيا لغير الله.    2) حنث بحلفه بإسم الله.

ولكن إذا كان نبوخذ نصر قد أخذهم إلى بابل فلماذا يقول هنا أنه أخذهم إلى أرض كنعان وما هي مدينة التجار ؟     بالرجوع للترجمة الإنجليزية نجد كلمة كنعان قد جاءت traffick وتعنى تجارة أو مقايضة، والأصل اللغوى للكلمة في العبرية kenaan  كما جاء في قاموس  strongs وتعنى الكلمة كنعان أو أرض كنعان كما جاءت في الترجمة العربية، وهذا لأن الكنعانيين قد إشتهروا بالتجارة فصارت كلمة كنعانى تعنى تاجر (هو12: 7). وقد إعتمدت الترجمة الإنجليزية كلمة  land of traffick أي أرض التجارة. أما أصل كلمة كنعان فيشير لمعنى إحناء الركبة للإذلال والخضوع والقهر والخزى (قاموس strongs) . ومدينة التجار يتم فيها البيع والشراء في كل شيء حتى بيع البشر كعبيد.

وبهذا نفهم المقصود أن الله قصد إخضاع شعبه وإستعبادهم لملك بابل لتأديبهم على خطاياهم، وإخضاعهم له بسبب تمردهم عليه وعبادتهم للأوثان وإغتصاب حق الضعفاء والمساكين الضعفاء، وخفض كبريائهم. وتكون هذه الآية مرادفة تماما لقول بولس الرسول " إذ أخضعت الخليقة للبطل (الشيطان) . ليس طوعا بل من أجل الذي أخضعها على الرجاء " (رو8: 20). فالله بسبب الخطية سمح بأن يُستعبد الإنسان للشيطان وذلك ليؤدبه حتى يأتي المسيح ليحررنا " فإن حرركم الابن فبالحقيقة تصيرون أحرارا " (يو8: 36). فالمسيح كان رجاؤنا الذي به إستعدنا بنوتنا لله.

ولكن أين نجد الرجاء لشعب الله في قصة سبى اليهود وملكهم يهوياكين إلى بابل ؟   الإجابة.... فيما حدث مع يهوياكين.... إذ أن ملك بابل بعد أن ظل يهوياكين في السجن فترة حرره ورفعه وجعله يأكل على مائدة الملك (2مل25: 27 – 30). راجع تفسير سلسلة أنساب السيد المسيح في كتاب الميلاد.

ولقد صار كنعان ملعونا والذي لعنه جده نوح بسبب فعلته هو وأبيه حام. واللعنة دخلت إلى العالم بسبب الخطية. ولكن هذه اللعنة قد حررنا منها رب المجد يسوع المسيح كما حررنا من العبودية للشيطان، وأعادنا فيه كأبناء لله كما رفع ملك بابل من قدر يهوياكين. ولكن من يرتد للخطية يسمح له الله بالتأديب بيد عدو الخير الشيطان، وراجع قصة زانى كورنثوس (1كو5: 5 + 2كو2: 6 – 8) وقصة أيوب.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات حزقيال: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48

 

صفحات ذات علاقة بنفس الموضوع

* البحث في الكتاب المقدس
* قسم سنوات مع إي ميلات الناس - أسئلة وأجوبة عن الكتاب المقدس
قاموس الكتاب المقدس الكامل

* صور من الكتاب المقدس
* تحميل النص الكامل للكتاب المقدس
* أطلس الكتاب المقدس (خرائط الإنجيل)
* قسم العظات وبه تفسير لعشرات من أسفار الكتاب المقدس

إرسل هذه الصفحة لصديق

تفسير ا‌‌‌‌‌‌‌‌لأصحاح السابق من سفر حزقيال بموقع سانت تكلا همنوتموقع الأنبا تكلا هيمانوت - الصفحة الرئيسية

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية -مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/31-Sefr-Hazkyal/Tafseer-Sefr-Hazkial__01-Chapter-17.html