الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته والجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل أن | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت وبطاقات تهنئة مسيحية وقبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة وأجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات والمواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري

ايوب 20 - تفسير سفر أيوب

 

* تأملات في كتاب آيوب:
تفسير سفر أيوب: مقدمة سفر أيوب | ايوب 1 | ايوب 2 | ايوب 3 | ايوب 4 | ايوب 5 | ايوب 6 | ايوب 7 | ايوب 8 | ايوب 9 | ايوب 10 | ايوب 11 | ايوب 12 | ايوب 13 | ايوب 14 | ايوب 15 | ايوب 16 | ايوب 17 | ايوب 18 | ايوب 19 | ايوب 20 | ايوب 21 | ايوب 22 | ايوب 23 | ايوب 24 | ايوب 25 | ايوب 26 | ايوب 27 | ايوب 28 | أيوب 29 | أيوب 30 | أيوب 31 | أيوب 32 | أيوب 33 | أيوب 34 | أيوب 35 | أيوب 36 | أيوب 37 | أيوب 38 | أيوب 39 | أيوب 40 | أيوب 41 | أيوب 42 | التجارب: نظرة عامة على السفر | ملخص عام

نص سفر أيوب: أيوب 1 | أيوب 2 | أيوب 3 | أيوب 4 | أيوب 5 | أيوب 6 | أيوب 7 | أيوب 8 | أيوب 9 | أيوب 10 | أيوب 11 | أيوب 12 | أيوب 13 | أيوب 14 | أيوب 15 | أيوب 16 | أيوب 17 | أيوب 18 | أيوب 19 | أيوب 20 | أيوب 21 | أيوب 22 | أيوب 23 | أيوب 24 | أيوب 25 | أيوب 26 | أيوب 27 | أيوب 28 | أيوب 29 | أيوب 30 | أيوب 31 | أيوب 32 | أيوب 33 | أيوب 34 | أيوب 35 | أيوب 36 | أيوب 37 | أيوب 38 | أيوب 39 | أيوب 40 | أيوب 41 | أيوب 42 | ايوب كامل

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

كنا نتوقع بعد الاعتراف الرائع لأيوب أن يسكت أصحابه ولكن صوفر أخذ دوره في الهجوم عليه.

الآيات 1-9:- "فاجاب صوفر النعماتي وقال، من أجل ذلك هواجسي تجيبني ولهذا هيجاني في، تعيير توبيخي اسمع وروح من فهمي يجيبني، أما علمت هذا من القديم منذ وضع الإنسان على الأرض، أن هتاف الأشرار من قريب وفرح الفاجر إلى لحظة، ولو بلغ السماوات طوله ومس راسه السحاب، كجلته إلى الابد يبيد الذين راوه يقولون أين هو، كالحلم يطير فلا يوجد ويطرد كطيف الليل، عين ابصرته لا تعود تراه ومكانه لن يراه بعد".

 من أجل ذلك هواجسي تجيبني= الهواجس هي الأفكار التي تدور في الخاطر فهو حتى لم يتأثر بشكوى أيوب من آلامه، بل استدار عليه بعنف، كأنه كان غير متأكد من شر أيوب أما الآن فلقد تأكدت هواجسه، بل هو مهتاج لما اكتشفه من شر أيوب ولهذا هيجاني فيَّ. وما سبب هذا الهيجان أن أيوب أغاظه جدًا = تعيير توبيخي أسمع وكأنه اغتاظ من أن أيوب وبخهم، فهل شرير مثله له الحق أن يوبخ شرفاء مثلهم.

وروح من فهمي يجيبني = الروح الذي يرشده للإجابة ناشئ من حكمته وفهمه وفطنته. ثم أعاد الصديق صوفر نفسه شرح ما قاله هو وأصدقاءه من قبل أي نظرية هلاك الأشرار. أما علمت هذا = هل يمكن أن تجهل حقيقة واضحة هكذا. أن هتاف الأشرار من قريب = أي لفترة قصيرة (حسب الترجمة الإنجليزية) وقريب الزوال (اليسوعية) أي فرحهم يكون لفترة قصيرة. ولو بلغ السموات طوله = مهما بلغ علو نجاح الشرير فسيزول. كجلته إلي الأبد يبيد = الجلة هي الروث (البراز الخاص بالحيوانات)، ويستخدمونه في إيقاد الأفران وهو يحترق سريعاً، أي أن هلاكه سوف يكون عظيماً جداً وخرابه يكون سريعاً جداً = كالحلم يطير فلا يوجد. ويطرد كطيف الليل = فبعد اليقظة يكون من الصعوبة تذكر تفاصيل معظم أحلامنا. وهكذا الشرير لا يعود يذكر رخاءه. وخرابه يكون كاملاً. عين أبصرته لا تعود تراه = ولن يعود ثانية نجاحه فخرابه يكون نهائياً. ومكانه لن يراه بعد = فهو ذهب نهائياً عن مكانه.

الآيات 10-22:- "بنوه يترضون الفقراء ويداه تردان ثروته، عظامه ملانة شبيبة ومعه في التراب تضطجع، أن حلا في فمه الشر واخفاه تحت لسانه، اشفق عليه ولم يتركه بل حبسه وسط حنكه، فخبزه في امعائه يتحول مرارة اصلال في بطنه، قد بلع ثروة فيتقياها الله يطردها من بطنه، سم الاصلال يرضع يقتله لسان الافعى، لا يرى الجداول انهار سواقي عسل ولبن، يرد تعبه ولا يبلعه كمال تحت رجع ولا يفرح، لانه رضض المساكين وتركهم واغتصب بيتا ولم يبنه، لانه لم يعرف في بطنه قناعة لا ينجو بمشتهاه، ليست من اكله بقية لاجل ذلك لا يدوم خيره، مع ملء رغده يتضايق تاتي عليه يد كل شقي".

 بنوه يترضون الفقراء، ويداه تردان ثروته= بعد خرابه، أو بعد انكساره يخاف من الفقراء الذين ظلمهم فيرسل بنيه ليترضونهم، بل هو بيداه يعيد ما اغتصبه منهم. والله في عدله، وإن مات الشرير غنيًا فأولاده يبددون ثروته وبطريقة أو بأخرى يعيدها الله للفقراء المظلومين. عظامه ملآنه شبيبة، ومعه في التراب تضطجع أي مع أن عظامه مازالت في قوتها ملآنة حيوية، إلا أنه بسبب غضب الله عليه يموت شابًا ومعه حيويته. وما السبب؟ إن حلا في فمه الشر= أي أن ضميره لا يؤنبه على أفعاله الشريرة، بل كان للشر طعم حلو في فمه،وهذا الكلام ينطبق على خطايا أخرى كالزنا والغش والسرقة. بل حبسه وسط حنكه = إذا ما حصل عليه لا يشتهي شيئًا آخر، فلا يريد مثلًا أن يستبدله بالروحيات فهو لا يستطعمها [كمن أكل طعامًا يلذ له ولا يريد أن يأكل طعامًا آخر حتى لا يخسر مذاق الطعام الذي يحبه]. وبنفس المفهوم أخفاه تحت لسانه. والسبب أنه أشفق عليه أي استبقاه وتمسك به، وأخفاه داخل قلبه لا يريد أن يتركه. وماذا تكون نتيجة الشر الكامن داخله. خبزه في أمعائه يتحول. مرارة أصلال في بطنه= ما كان يخفيه داخله مما إغتصبه على أنه لقمة لذيذة يتحول داخله إلي مرارة، ورعب وغيظ. ومرارة الأصلال أشد أنواع المر مرارة، وهي أكثرها فتكًا وقتلًا (الأصلال= الحيات وهي جمع صِل أي حية). بلع ثروة فيتقيأها. الله يطردها= ما أخذه بالظلم لا بُد أن الله سيجعله يعيده، وسيأخذه منه، وهو سيعيدها بآلام، وليس باختياره كمن يتقيأ. سم الأصلال يرضع= الظالم واللص يظن أن ما يجمعه من الحرام هو فرصة يزيد بها ثروته، لكن للأسف لا يدري إن كل من يحتضن خطية أنه يحتضن نارًا ومن يأخذ مال بالظلم فكأنه يرضع سم الأصلال، فهل تتركه الحية، هي ستستدير عليه = ويقتله لسان الأفعي. وسوف تخزيه كل أماله في زيادة ثروته التي مني بها نفسه باطلًا.

لا يري الجداول = كان يحلم بأن تكون ثروته كثيرة كالجداول ولكن لا شيء يبقي لديه. يرد تعبه = هو تعب في تدبير المؤامرات ليحصل على ما حصل عليه، لكنه ها هو يرد كل شيء ولا يبلعه = لا يكاد يشبع به، هو كأنه في فمه يتلذذ به = هو حبسه وسط حنكه. لا يستطيع أن يبلعه فالله لا يقبل أن يستفيد بما اغتصبه ظلما أو أن يتمتع بما حصل عليه بالشر، ولا بُد أن يتقيأه ويعيده ولا يستفيد منه = كمال تحت رجع = كأن المال كان عنده كأمانة يجب أن يرجعها. كأنه أخذ المال ليرجعه. لأنه لم يعرف في بطنه قناعة = لا يعرف شيئًا اسمه راحة البال والاكتفاء لذلك لا ينجو بمشتهاه = فالكل سيذهب عنه. ولا ينجو بأي شيء منه = ليست من أكله بقية = لا تبقي شيء من ثروته التي طالما تلذذ بها. مع ملء رغده يتضايق = هو يشعر بالضيق والهم بالرغم من كثرة أمواله. ولاحظ الحال التي يصل إليها = تأتي عليه يد كل شقي = راجع (أش 1:33 + تك 12:16).

الآيات 23-29:- "يكون عندما يملا بطنه أن الله يرسل عليه حمو غضبه ويمطره عليه عند طعامه، يفر من سلاح حديد تخرقه قوس نحاس، جذبه فخرج من بطنه والبارق من مرارته مرق عليه رعوب، كل ظلمة مختباة لذخائره تاكله نار لم تنفخ ترعى البقية في خيمته، السماوات تعلن اثمه والأرض تنهض عليه، تزول غلة بيته تهراق في يوم غضبه، هذا نصيب الإنسان الشرير من عند الله وميراث امره من القدير".

سبق صوفر فشرح الأيام الشريرة التي يراها الخاطئ وهنا يشرح أن الله سيهلكه أخيرًا هلاكًا تامًا. الله يرسل عليه حمو غضبه = ومن يثبت أمام غضب الله. ويمطره عليه = كما أمطر نارًا وكبريتًا فوق سدوم وعمورة. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). عند طعامه = فكرة صوفر وقد شرحها من قبل أن الله لن يترك الشرير يبلع ما أخذه ليشبع به ويرتاح، بل عندما يبدأ يبلع يمطره الله بضربات غيظه [هنا ربما كان صوفر يشير لضربة أبناء أيوب أثناء طعامهم 18:1]. وهلاك الأشرار محتم، والله له أسلحة متنوعة، وإن هرب من أحدها (سلاح حديد) فسيهلك بالأخرى (قوس نحاس) فلا إمكانية للنجاة. والهلاك سيكون نهائيًا وتامًا جذبه فخرج من بطنه = فقوس الله لا يخطئ بل يموت في رعب = عليه رعوب. وقوله جذبه فخرج من بطنه = أنه جذب السهم لا ليشفيه من أثاره بل ليمزق أحشائه = البارق من مرارته مرق = البارق هو حد السهم اللامع. كل ظلمة مختبأة لذخائره = الظلمة كناية عن كل شر يصيب الشرير، وهذا الشر كامن يتربص بذخائره أي بما يملك، وفجأة تأكله نار، تنقض عليه نار (هي التي كانت مختبأة) تأكله نار لم تنفخ = أي لا يوجد تفسير بشري مقنع لمصدر هذه النار، فهي من عند الله. لم تنفخ = من يوقد جمراً عليه أن ينفخ فيه لتشتعل، لكنه هنا يجد نارًا تشتعل دون أن ينفخ فيها أحد، فهي نار غير معروفة المصدر.

 ترعى البقية في خيمته = هذه النار ستأكل ما تبقي في خيمة الشرير. وهلاكه سيكون واضحًا فيه غضب السموات عليه= السموات تعلن إثمه. وسيري الكل أنه جوزي بعدل حسب ما يستحق. والأرض تنهض عليه= الله يستخدم عبيده الذين في الأرض ليضربوه، كما استخدم بابل لتؤدب أورشليم. الآن السموات والأرض لا يقبلانه فيكون نصيبه جهنم. كلام صوفر رائع ولكن تطبيقه على أيوب البار شيء بشع. تزول غلة بيته= ثروته وأبنائه. تهراق في يوم غضبه= ثروته تتلاشي يوم غضب الله عليه.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات أيوب: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42

صفحات ذات علاقة بنفس الموضوع

* البحث في الكتاب المقدس
* قسم سنوات مع إي ميلات الناس - أسئلة وأجوبة عن الكتاب المقدس
قاموس الكتاب المقدس الكامل

* صور من الكتاب المقدس
* تحميل النص الكامل للكتاب المقدس
* أطلس الكتاب المقدس (خرائط الإنجيل)
* قسم العظات وبه تفسير لعشرات من أسفار الكتاب المقدس

إرسل هذه الصفحة لصديق

تفسير ا‌‌‌‌‌‌‌‌لأصحاح السابق من سفر أيوب بموقع سانت تكلا همنوتموقع الأنبا تكلا هيمانوت - الصفحة الرئيسية

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية -مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/20-Sefr-Ayoub/Tafseer-Sefr-Ayoob__01-Chapter-20.html