الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته والجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل أن | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت وبطاقات تهنئة مسيحية وقبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة وأجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات والمواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

شرح الكتاب المقدس - العهد القديم - القس أنطونيوس فكري

العدد 3 - تفسير سفر العدد

 

* تأملات في كتاب عدد:
تفسير سفر العدد: مقدمة سفر العدد | مقدمة أسفار موسى الـ5 | العدد 1 | العدد 2 | العدد 3 | العدد 4 | العدد 5 | العدد 6 | العدد 7 | العدد 8 | العدد 9 | العدد 10 | العدد 11 | العدد 12 | العدد 13 | العدد 14 | العدد 15 | العدد 16 | العدد 17 | العدد 18 | العدد 19 | العدد 20 | العدد 21 | العدد 22 | العدد 23 | العدد 24 | العدد 25 | العدد 26 | العدد 27 | العدد 28 | العدد 29 | العدد 30 | العدد 31 | العدد 32 | العدد 33 | العدد 34 | العدد 35 | العدد 36 | ملخص عام

نص سفر العدد: العدد 1 | العدد 2 | العدد 3 | العدد 4 | العدد 5 | العدد 6 | العدد 7 | العدد 8 | العدد 9 | العدد 10 | العدد 11 | العدد 12 | العدد 13 | العدد 14 | العدد 15 | العدد 16 | العدد 17 | العدد 18 | العدد 19 | العدد 20 | العدد 21 | العدد 22 | العدد 23 | العدد 24 | العدد 25 | العدد 26 | العدد 27 | العدد 28 | العدد 29 | العدد 30 | العدد 31 | العدد 32 | العدد 33 | العدد 34 | العدد 35 | العدد 36 | العدد كامل

← اذهب مباشرةً لتفسير الآية: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39 - 40 - 41 - 42 - 43 - 44

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

خدمة اللاويين وعددهم ونسبهم

نأتي هنا لتعداد اللاويين. فهم لم يحصيهم موسى ضمن الشعب لأن عملهم مختلف. فهم لهم خدمتهم الروحية. ويبدأ الإصحاح بعقوبة ناداب وأبيهو. ولنلاحظ أن اختيار الله لأحد ليخدمه لا يشفع لهُ بل يصبح عرضة أكثر من غيره لسخط الرب عليه. فهنا مات كلاهما بالنار لتقديمهما نارًا غريبة وقد تكون خطيتهما إما:

 أ) تقديمها وهم سكارى.  ب) تقديم نار غريبة فعلًا غير النار النازلة من السماء.  ج) خدمتهما دون إرادة أبيهما لهذا أمر الرب أن يقف اللاويون أمام هرون الكاهن ليخدموه. والكهنة المسيحيين لا يخدمون سوى بحل خاص من أسقفهم وبطريركهم أي رئيس الكنيسة.

ولم يعد اللاويون ضمن السبط أيضًا فهم موهوبون لله هبة من عند بنى إسرائيل آية 9 ثم يعطى الله اللاويين لهرون. الله في حبه للإنسان يريد أن يدخل دومًا في معاملات معه، فيها عطاء وأخذ، فكما يعلن الله حبه لنا بالعطاء يهبنا فرصة لرد الحب بالحب بأن يأخذ من أيدينا لا لعجز في إمكانياته بل للدخول مع الإنسان في علاقة حب مشترك. والمسيح هو عطية الله لنا وجسده هو مأخوذ من البشر. ونحن في القداس لا نجد شيئًا أعظم نقدمه للآب سوى ابنه الذي أعطاه هو لنا.

واللاويين هم كالشمامسة الآن. مكان اللاويين يذبحون والكهنة يضعون على المذبح. هم يعدون البخور والكهنة يقدمونه.

ولاوي نفسه كان يعقوب أبيه غير راضيًا عنهُ " في مجلسهما لا تدخل نفسي" لكن أولاد لاوي أثبتوا أنهم يستحقون هذا الاختيار فهم الذين غاروا للرب. راجع ( خر25:32-29). ويكفى أن منهم موسى وهرون. وراجع (عد7:25) لترى غيرة فينحاس بن العازار بن هرون. موقف أبناء لاوي يمثل التوبة المقبولة أمام الله (مل 4:2-6) ونلاحظ بذلك أن الله ترك رأوبين البكر وشمعون التالي وأخذ الثالث وهو لاوي وهكذا صنع, فهو ترك إسماعيل وأخذ إسحق , وترك عيسو وأخذ يعقوب. فالله لا يهتم بالبكورية بحسب الجسد بل بحسب الاستعداد والاستحقاق. وهكذا اختار الله الأمم وترك اليهود (ابنه البكر) بل صارت الكنيسة والمؤمنين أبكارًا في المسيح البكر.

ولكن اللاويين في حد ذاتهم هم ليسوا بطاهرين ويحتاجون لتطهير (عد 5:8-7). وكان هذا بالماء (معمودية - توبة). وبالموسى لحلق الشعر (نزع ما هو نمو بالطبيعة).

والموس. هنا يمثل كلمة الله التي هي أمضى من كل سيف ذي حدين وتعطى تبكيت للنفس وغسل الثياب.

(التطهير من العادات السيئة كالعناد والقساوة) ثم الذبائح (دم المسيح).

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

إقامة اللاويين حول الخيمة

ناحية الشرق:- رأس الصليب عنده نجد موسى وهرون رمز للمسيح كلمة الله (موسى) ورئيس الكهنة (هرون). وموسى وهرون كلاهما يمثلان المسيح كملك وكرئيس كهنة، فموسى كان كملك وسط شعبه (تث33: 5).

(هرون).    

ناحية الغرب:- بنو جرشون = أي المطرودة أو المنفى فالمسيح حمل صليبه خارج المحلة وكان مرفوضًا. وبصليبه ملك علينا (إش9: 6).

ناحية الجنوب:- بنو قهات = أي أبناء المجمع فبالمسيح صار الاثنين واحدًا وصارت شركة لله مع الناس. المسيح أتى ليجعل بصليبه الإثنين واحدا (يو17: 20 – 23 + أف2: 14 – 16).

ناحية الشمال:- بنو مرارى = إشارة للمر الذي احتمله المسيح لأجلنا وتحتمله الكنيسة. المسيح حمل الصليب والكنيسة لا بد وستحتمله، ومن تألم معه سيتمجد أيضا معه (رو8: 17). عموما فالصليب يقال عنه مجد (يو7: 37 – 39).

 

آية 1:- وهذه تواليد هرون وموسى يوم كلم الرب موسى في جبل سيناء.

هذه تواليد هرون وموسى = هرون ذُكِرَ أولًا فالخدمة المشار لها هنا، أي الخدمة الكهنوتية هي خدمته هو وأولاده. وهو المسئول عن هذه الخدمة. وأولاده أو تواليده أي الكهنة وأولادهم الذين سيصيرون كهنة. ولاحظ عدم ذكر أولاد موسى فهم كانوا مجرد لاويين. وموسى لم يكتب عن أولاده فهذا ليس كتاب بشرى

 

آية 3: هذه أسماء بني هرون الكهنة الممسوحين الذين ملا ايديهم للكهانة.

ملأ أيديهم = أي تم تكريسهم

 

آية 4:- ولكن مات ناداب وابيهو أمام الرب عندما قربا نارا غريبة أمام الرب في برية سيناء ولم يكن لهما بنون واما اليعازار وإيثامار فكهنا أمام هرون ابيهما.

 لم يكن لهما بنون = كان الموت عقوبة وعدم وجود بنون في العهد القديم عقوبة كبيرة أيضًا

أمام هرون أبيهما = أي تحت سلطته وقيادته وتوجيهاته.

 

آية7،6:- قدم سبط لاوي واوقفهم قدام هرون الكاهن وليخدموه.

 فيحفظون شعائره وشعائر كل الجماعة قدام خيمة الاجتماع ويخدمون خدمة المسكن.

وليخدموه = هذه مثل أمام هرون أبيهما السابقة وتفسرها. فيحفظون شعائره = أي أوامره وإرشاداته. وشعائر كل الجماعة = أي تنفيذ كل الطقوس لكل الجماعة.

 

آية 9:- فتعطي اللاويين لهرون ولبنيه أنهم موهوبون له هبة من عند بني إسرائيل.

موهوبون لهُ = أي لهرون (راجع 19:8).

 

آية 10:-  وتوكل هرون وبنيه فيحرسون كهنوتهم والاجنبي الذي يقترب يقتل.

توكل = أي تُعد هي نفس الكلمة في العبرية.

 

آية 12:- وها اني قد اخذت اللاويين من بين بني إسرائيل بدل كل بكر فاتح رحم من بني إسرائيل فيكون اللاويون لي.

اللاويين هنا بدلاً عن الأبكار يكونون للرب. فالأبكار في مصر كلهم ماتوا ليلة الخروج، وكان مفروضاً أن يموت أبكار كل اليهود في نفس الليلة. لكن خروف الفصح فداهم. فصار الأبكار ملكا لله الذي إشتراهم بدم خروف الفصح. والله هنا لا يطلب كل الأبكار بل اللاويين، يطلبهم لنفسه. وهنا سؤال... إذا كان الله قد إختار اللاويين لخدمته فلماذا طلب الأبكار أولا ؟  المعنى أن المسيح (فصحنا) حين فدانا من الموت وأعطانا حياة أبدية صرنا أبكارا  يطلب منا أن نكون لهُ، مكرسين أنفسنا له نسبحه ونخدمه كل حياتنا. فالمسيح بفدائه صار عوضاً عن الشعب الذين فيه صاروا أبكاراً مفديين. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والتفاسير الأخرى). فموضوع إختيار الأبكار أولا كان لشرح هذه الحقيقة، أن من إشتراهم المسيح بدمه صاروا له، وبعد ذلك إختار الله هرون وبنيه واللاويين كوظائف (عب5: 4). وهنا تأمل خاص بالخدام. فعلى اللاوى أن يترك كل نصيب لهُ وكل عمل لهُ من أجل أن يقوم بخدمة الشعب وهكذا كل خادم يجب أن يترك راحته وكرامته لأجل خلاص مخدوميه.

 

آية 15:- عد بني لاوي حسب بيوت ابائهم وعشائرهم كل ذكر من ابن شهر فصاعدا تعدهم.

من ابن شهر:- بينما كان الرجال في باقي الأسباط يتم عدهم من ابن 20 سنة فصاعدًا. فهؤلاء رجال للحرب، أما هنا فالكلام عن اللاويين الذين يخدمون الرب. وخدمة التسبيح غير مرتبطة بسن بل من أفواه الأطفال والرضعان هيأت سبحًا.

" ودعوا الأولاد يأتون إلىَ ولا تمنعوهم لأن لمثل هؤلاء ملكوت السموات مت 14:19" بل أن الله قدس أرمياء وهو في بطن أمه (أر5:1) وصموئيل قُدم للهيكل بمجرد أن فُطِمَ (1صم24:1) ويوحنا المعمدان امتلأ بالروح القدس وهو في بطن أمه (لو15:1) وكان تيموثاوس يعرف الكتب وهو طفل (2تى 15:3).

ولأن اللاويين كانوا فداء لباقي الأسباط (أي أبكار باقي الأسباط) وكان هؤلاء الأبكار يوجد منهم من كل عمر فكان يجب أن اللاويين يمثلون كل الأعمار ويضاف لذلك أن البكر كان يفدى إذا كان عمره شهرًا.

(عد 16،15:18) , ولذلك فالكنيسة الأرثوذكسية تعمد الأطفال وتناولهم.

المسكن والخيمة وغطاؤها

سجف باب خيمة الاجتماع

 أستارالدار وسجف باب الدار اللواتى حول المسكن وحول المذبح

والأطناب مع كل خدمته

+ كان لهم عجلتان، 4 ثيران

التابوت / المائدة / المنارة وباقي أمتعة القدس والحجاب

+ هم يحملونها على الأكتاف أثناء الرحيل بعد أن يغطيها الكهنة لهذا لم يوهب للقهاتين عجلات وثيران

ألواح المسكن وعوارض وأعمدته

وفرضه = قواعده

وكل أمتعة المسكن وكل خدمته

وأعمدة الدار وفرضها وأوتادها وأطنابها

+ كان لهم 4 عجلات، 8 ثيران

 آية32:-  و لرئيس رؤساء اللاويين العازار بن هرون الكاهن وكالة حراس حراسة القدس.

وكالة حراس حراسة القدس = وكالة أي رئاسة. وحراس حراسة القدس هم الرؤساء الثلاثة للجرشونيين والقهاتيين والمراريين، هم كانوا رؤساء لعشائرهم وحراسًا لعملهم. وكان العازار رئيسًا على الثلاثة رؤساء. ونلاحظ أن العمل في بيت الرب يسمى وكالة وحراسة لأن العامل في كرم الرب وكيل أسندت إليه أمور خطيرة ويطلب من الوكيل أن يكون أمينًا، كما أنه حارس أيضًا، في عهدته نفوس اشتراها الله بدمه

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

ملاحظات على أعداد اللاويين

1-    هم أقل الأسباط عددًا فنصيب الله هو القطيع الصغير

2-  يجمع أرقام العشائر 7500 + 8600 + 6200 = 22300 بينما في آية 39 فالعدد الإجمالي 22000 وتفسير هذا أحد احتمالين

1. خطأ في النسخ ويرجع المفسرون ذلك إلى أنه بين رقم 500 ورقم 200 فرق بسيط في اللغة العبرية، ويكون الناسخ قد كتب 7500 عوضاً عن 7200.

     وهو بالعبرية 6 فرق بسيط ويكون الناسخ قد كتب 7500 عوضًا عن 7200.

2-    الـ300 هم أبكار اللاويين أنفسهم الذين فداهم آباؤهم مع أبكار الأسباط الأخرى

    بناء على أمر الرب لعبده موسى في (خر 1:13-2) بتقديس كل أبكار بنى إسرائيل

   وقد كان ذلك قبل أن يأمر بأخذ اللاويين عوضًا عن الأبكار.

   ولذلك فما داموا قد عمهم الفداء من قبل فإنهم استثنوا من الشريعة التي أعطيت هنا

   لأن آباءهم قد قدموا الفداء عنهم فلم يعودوا بديلين عن أبكار الشعب.

 

الآيات 45، 44:-  وكلم الرب موسى قائلا. خذ اللاويين بدل كل بكر في بني إسرائيل وبهائم اللاويين بدل بهائمهم فيكون لي اللاويون أنا الرب.

خُذِ اللاَّوِيِّينَ بَدَلَ كُلِّ بِكْرٍ = راجع تفسير آية 12 في هذا الإصحاح مع مقدمة سفر اللاويين بخصوص هذا الموضوع .

بهائم اللاويين بدل بهائم الشعب = كل ما للاويين فهو للرب.

بركة موسى للاوي:- تث 8:33-11.

هي تحمل مفهوم السيد المسيح من لا يبغض أباه وأمه.... فلا يستحقنى.

حتى الآن نجد أن الشعب حدد نسبه وعدده وكان لهُ رايات وخدمة كهنوتية. وبالنسبة لشعب الله المسيحى فهم ينتسبوا لله أبيهم يرتفع فوقهم علمه، وهم لهم خدمة كهنوتية على طقس ملكى صادق. يقضون حياتهم مسبحين مرنمين عيونهم نحو السماء. تاركين كل اهتمام بالعالم والله يعطيهم ويباركهم بحسب بركة موسى لهم.

St-Takla.org                     Divider فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

← تفاسير أصحاحات العدد: مقدمة | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36

صفحات ذات علاقة بنفس الموضوع

* البحث في الكتاب المقدس
* قسم سنوات مع إي ميلات الناس - أسئلة وأجوبة عن الكتاب المقدس
قاموس الكتاب المقدس الكامل

* صور من الكتاب المقدس
* تحميل النص الكامل للكتاب المقدس
* أطلس الكتاب المقدس (خرائط الإنجيل)
* قسم العظات وبه تفسير لعشرات من أسفار الكتاب المقدس

إرسل هذه الصفحة لصديق

تفسير ا‌‌‌‌‌‌‌‌لأصحاح السابق من سفر العدد بموقع سانت تكلا همنوتموقع الأنبا تكلا هيمانوت - الصفحة الرئيسية

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية -مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/04-Sefr-El-Adad/Tafseer-Sefr-El-3adad__01-Chapter-03.html