الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته و الجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل ان | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت و بطاقات تهنئة مسيحية و قبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة و أجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات و المواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها - الجزء السادس: سفريّ الخروج واللاويين
باب 1: الفصل الرابع: عهد سيناء (خر 19-31)
أ. حلمي القمص يعقوب

 

654 هل أمر الله لموسى أن يغسل الشعب ثيابه ولا يقرب امرأة (خر 19: 10، 14) يعكس قذارة بني إسرائيل وتراكم الأوساخ عليهم، وممارسة الزنا مع المحارم؟
655 هل نزول الله كان على جبل سيناء (خر 19: 11، 18) أم على جبل حوريب (تث 4: 10 - 15)؟
656 هل حذر الله الشعب من الصعود إلى الجبل (خر 19: 12) أم أنه طلب منهم الصعود (خر 19: 13)؟ وهل موسى لم يرتعب من الموقف (خر 19: 16) أم أنه كان مرتعبًا ومرتعدًا (عب 12: 21)؟
657 هل ظهر الله على جبل سيناء بمظهر إستعراضي رهيب (خر 19: 16 - 19) بهدف زرع الرعب في قلوب اليهود ليطيعوا وصاياه؟ وهل الله إله بركاني؟
658 هل ظهور الله على الجبل (خر 3: 2، 19: 16 - 19) حقيقة أم خيال وتصوُّر من الكاتب؟
659 لماذا طلب الله من موسى أن ينزل ثانية ليُحذر الشعب (خر 19: 21)؟ ولماذا أصطحب موسى هرون في الصعود الثاني؟
660 كيف يقول الله لموسى " وليتقدس أيضًا الكهنة الذي يقتربون إلى الرب" (خر 19: 22).. " وأما الكهنة والشعب فلا يقتحموا ليصعدوا إلى الرب" (خر 19: 24) مع أنه لم يكن هناك كهنة بعد؟
661 كيف ينهي الله عن عمل التماثيل والصور (خر 20: 4) ثم يأمر بصنع كروبين (خر 25: 18) وحيَّة نحاسية (عد 21: 8)؟
662 كيف نسب الله لنفسه الغيرة (خر 20: 5)؟
663 كيف يتحمل الأبناء نتائج خطية أباؤهم وأجدادهم " لأني أنا الرب إلهك إله غيور أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع" (خر 20: 5).. " مُفتقد إثم الآباء في الأبناء وفي أبناء الأبناء من الجيل الثالث والرابع" (خر 34: 7).. " أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء وفي الجيل الثالث والرابع" (تث 5: 9).. أليس هذا يتعارض مع ما جاء في موضع آخر " ها كل النفوس هي لي. نفس الأب كنفس الابن. كلاهما لي. النفس التي تخطئ هي تموت.. الابن لا يحمل من إثم الأب والأب لا يحمل من إثم الابن. بر البار عليه يكون وشر الشرير عليه يكون" (خر 18: 4، 20)؟
664 ما هو سبب تقديس يوم السبت؟ هل هو تذكار لراحة الرب في اليوم السابع (خر 20: 8 - 11) أو أنه تذكار خروج بني إسرائيل من أرض العبودية (تث 5: 15) أو لإمتحان بني إسرائيل بعد نزول المن (خر 16: 4، 5)؟
665 هل أخذ بنو إسرائيل حفظ السبت (خر 20: 8) من الكنعانيين والبابليين؟
666 هل بعد أن أوصى الله بإكرام الوالدين (خر 20: 12) عاد ونسخ هذه الوصية بقوله " إن كان أحد يأتي إليَّ ولا يبغض أباه وأمه وامرأته وأولاده وأخوته حتى نفسه أيضًا فلا يقدر أن يكون لي تلميذًا" (لو 14: 26)؟
667 كيف يقول الله " لا تقتل" (خر 20: 13) وهو لا يعاقب على قتل العبد أو الآمة إذا ضُرب ومات بعد يوم أو أثنين (خر 21: 20، 21)؟ وثم ما هي الحكمة أن السيد الذي ضرب عبده ومات على الفور يُنتقم منه، أما إن مات بعد يوم أو أثنين لا يُنتقم منه؟
668 هل عندما وردت وصية " لا تزن" (خر 20: 14) لم تذكر عقوبة المخالفة، ثم أستدرك الكهنة هذه الجزئية فأوردوا العقوبة في سفر التثنية " إذا وُجِد رجل مضطجعًا مع امرأة زوجة بعل يقتل الإثنان" (تث 12: 22)؟ ثم كيف يوصي الله قائلًا " لا تزن " ثم يقول " وأجمع كل الأمم على أورشليم للمحاربة فتؤخذ المدينة وتُنهب البيوت وتُفضح النساء" (زك 14: 12)؟
669 هل عندما قال الله " لا تشهد على قريبك شهادة زور. لا تشته بيت قريبك. لا تشته امرأة قريبك ولا عبده ولا آمته ولا ثوره ولا حماره ولا شيئًا مما لقريبك" (خر 20: 16، 17) فمعنى هذا أنه سمح للإنسان بممارسة هذه الرذائل مع الغريب؟
670 هل سرق العبرانيون قانون مصر الأخلاقي ودعوه بالوصايا العشر؟ وهل سرق موسى هذه الوصايا من اعترافات روح الميت أمام محكمة أوزيريس؟ وكيف يضع موسى وصية "لا تسرق" وهو يسرق الوصايا من الحضارة الفرعونية؟
671 هل الوصايا العشر حُشرت في النص دون أن تكون في متن النص؟
672 هل تعرضت الوصايا العشر للتحريف فأعاد الله صياغتها في القرآن؟
673 هل تعافى بنو إسرائيل من الكلام مع الله لئلا يموتوا (خر 20: 19) أم أنهم تكلموا معه وعاشوا (تث 4: 12)؟
674 هل سمح الله بتقديم الذبائح في كل مكان " مذبحًا من تراب تصنع لي وتذبح عليه محرقاتك وذبائح سلامتك غنمك وبقرك. في كل الأماكن التي فيها أصنع لأسمي ذكرًا آتي إليك وأباركك" (خر 20: 24) أم أنه حدَّد مكانًا معينًا لتقديم الذبائح عندما قال " بل المكان الذي يختاره الرب.. تقدمون إلى هناك محرقاتكم وذبائحكم.. فالمكان الذي يختاره الرب إلهكم ليحل اسمه فيه تحملون إليه كل ما أنا أوصيكم به محرقاتكم وذبائحكم.. إحترز من أن تُصعد محرقاتك في كل مكان تراه. بل في المكان الذي يختاره الرب.." (تث 12: 5 - 14)؟
675 لماذا طلب الله أن يكون المذبح من تراب أو حجارة غير منحوتة؟ وكيف يحرص على ستر العورة " ولا تصعد بدرج إلى مذبحي كيلا تنكشف عورتك عليه" (خر 20: 26) ثم يعود قائلًا " أكشفي نقابك شمري الذيل. أكشفي الساق" (أش 47: 2)؟
676 هل يُطلق العبد العبراني في السنة السابعة (خر 21: 1 - 2، تث 15: 12) أم في السنة الخمسين " سنة اليوبيل" (لا 25: 39 - 40)؟
677 كيف يعطي الله الحق للإنسان في أن يبيع إبنته (خر 21: 7)؟
678 جاء عن الآمة " إن قبحت في عيني سيدها الذي خطبها لنفسه" (خر 21: 8) وجاء في هامش الترجمة البيروتية أنه ورد في بعض النسخ " الذي لم يخطبها لنفسه".. ألاَّ يعد هذا تناقضًا؟
679 كيف بعد أن حرَّم الله بيع الإنسان (خر 21: 16) عاد وقال " وأبيع بنيكم وبناتكم بيد بني يهوذا ليبيدوهم للسبأيين لأمة بعيدة لأن فم الرب تكلم" (يؤ 30: 8)؟
680 لو كان لديك أبنين ضرب أحدهما الآخر ففقأ عينه، فهل من الحكمة أن تأمر المصاب بأن يفقأ عين المعتدي (خر 21: 23 - 25)؟ وهل تفضل أن يكون كل من أبنيك الأثنين أعور عوضًا أن يكون أحدهما فقط أعور؟
681 كيف يأمر الله برجم الثور النطَّاح (خر 21: 28) عوضًا عن ذبحه وإستفادة الفقراء بلحمه؟ ألا يعلم هذا الإله بالمجاعات التي ستطيح بقبائل وألوف البشر وهم في حاجة لمثل هذا الطعام؟
682 ما الحكمة من التعويض عن الثور المسروق بخمسة ثيران، بينما التعويض عن الشاه المسروقة بأربعة شياه فقط (خر 22: 10)؟
683 جاء في سفر الخروج " إذا وُجد السارق وهو ينقب فضُرب ومات فليس له دم ولكن إن أشرقت عليه الشمس فله دم" (خر 22: 2) ويقول عاطف عبد الغني: هل يفرق هنا بقاء المصاب عدة ساعات أضافية على قيد الحياة؟!
684 لماذا أعطى الله بني إسرائيل وهم في صحراء سيناء أحكام خاصة بالزراعة (خر 22: 5، 6)؟ أليس هذا يدل على أن مثل هذه الأجزاء من التوراة قد أُضيفت بعد تملكهم أرض كنعان؟
685 هل عفى الله عن السحرة، وأمر فقط بقتل الساحرات (خر 22: 18)؟
686 هل بعد أن حرَّم الله الربا سواء كان المقترض يهودي أو أممي (خر 22: 25) عاد ونسخ هذا الحكم إذ سمح بأخذ الربا من الأجنبي (تث 23: 19، 20)؟
687 هل الأعياد اليهودية ثلاثة (الفطير، والحصاد، والجمع) (خر 23: 14 - 17) أم أنها خمسة (الفصح، والفطير، والحصاد، والكفارة، والمظال) (لا 23: 4 - 37)؟ وهل هذه الأعياد أرتبطت بالزراعة والحصاد وجمع الغلات؟
688 كيف يقدم فتيان بني إسرائيل محرقات وذبائح سلامة للرب من الثيران (خر 24: 5)؟
688ب هل قدم بنو إسرائيل ذبائح في البرية (خر 24: 4، 5) أم أنهم لم يقدموا كقول عاموس النبي " هل قدمتم ليَّ ذبائح وتقدمات في البرية أربعين سنة يا بيت إسرائيل" (عا 5: 25)؟
689 هل رش موسى الدم على المذبح وعلى الشعب (خر 24: 6 - 8) أم أنه رشه على الشعب والكتاب والمسكن وجميع أنية الخدمة (عب 9: 19 - 21)؟ وهل رش موسى الدم فقط (خر 24: 6 - 8) أم أنه رش الدم مع ماء وصوفًا قرمزيًا وزوفا (عب 9: 19)؟
690 كيف رأى موسى مع شيوخ بني إسرائيل الله وعاشوا (خر 24: 9 - 11) مع أن الله لا يراه أحد قط ويعيش (خر 33: 20) وقال لموسى أيضًا " إن صعدتُ لحظة في وسطكم أفنيتكم" (خر 33: 5) و" الله لم يره أحد قط" (يو 1: 18) [راجع أيضًا تث 4: 12، 15، 36]؟ وما هو المقصود بالأكل والشرب في حضرة الله؟ وهل أخذت التوراة الصورة المادية لله من الشعوب الوثنية؟
691 هل تسلم موسى الوصايا فقط (خر 20، 34: 28) أم أنه تسلم الشريعة والوصايا (خر 24: 12)؟
692 من الذي كتب الوصايا على لوحي الحجر؟ هل هو الله (خر 24: 12، 31: 18، 32: 16، 34: 1، تث 9: 10، 10: 1 - 2) أم أن موسى هو الذي كتب (خر 24: 27، 28)؟
693 هل خيمة الاجتماع (خر 26) من محض الخيال؟
694 هل أقتبس موسى النبي خيمة الاجتماع (خر 25 - 31) من المعابد المصرية ولاسيما فكرة قدس الأقداس؟
695 لماذا أمر الله موسى بأن يعلق رمانات وجلاجل من ذهب في جبة هارون (خر 28: 33)؟ هل فعل هذا، حتى إذا دخل هرون الهيكل مُحدثًا تلك الجلبة يستفيق الله الساكن في الهيكل من غفوته؟ وهل هناك صلة بين هذه الجلاجل وبين الطقوس الوثنية لطرد الشياطين وقرع أجراس الكنائس لإسكات العواصف؟
696 أي رئيس كهنة هذا الذي يحمل صفيحًا على رأسه ويرتدي قميصًا مخرَّمًا، وكأنه مُختل عقليا (خر 28: 36، 39)؟
697 قال الرب لموسى " وتملأ يد هرون وأيدي بنيه" (خر 29: 9) فبأي شيء يملأ هذه الأيادي؟
698 هل تتخيل أن للرب وقود يعطيه الطاقة والقوة " وتوقد كل الكبش على المذبح هو محرقة للرب. رائحة سرور. وقود هو للرب" (خر 29: 18)؟
699 هل أخذ موسى حرق البخور (خر 30: 7 - 9، 34 - 38) من الحضارة الفرعونية؟
699ب هل " شاقل القدس" (خر 30: 13) لم يُعرف إلاَّ في عصر سليمان الملك عندما بنى الهيكل، وهذا يؤكد أن هذا الجزء قد دوّن منذ القرن العاشر قبل الميلاد فقط وليس في زمن موسى؟
700 هل فرض الله على شعبه إتاوة عند عمل إحصاء للشعب، فيدفع كل فرد نصف شاقل فضة بشاقل القدس (خر 30: 13)؟ وما علاقة الفضة بالفداء؟
701 كيف تكون وصية حفظ السبت عهدًا أبديًا (خر 31: 16) بينما نقضها العهد الجديد (كو 2: 16)؟
701ب كيف يستريح الله ويتنفس (خر 31: 17) مع أن الكتاب يقول " إله الدهر الرب خالق أطراف الأرض لا يكل ولا يعيا" (أش 40: 28)؟

إرسل هذه الصفحة لصديق

بطريركية الأقباط الأرثوذكس - موقع القديس تكلا هيمانوت بالإسكندرية - الصفحة الأولى من موقع الأنبا تكلاهيمانوتكتاب مدارس النقد والتشكيك في الكتاب المقدس (الإنجيل) والرد عليها: الجزء السادس: سفريّ الخروج واللاويين - الباب الأول: سفر الخروج

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية - مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/index6ad.html