الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته و الجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل ان | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت و بطاقات تهنئة مسيحية و قبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة و أجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات و المواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها - الجزء الحادي عشر: أسفار أخبار الأيام الأول والثاني وعزرا ونحميا وأستير
الباب الثالث: النقد الكتابي في سفر أستير
أ. حلمي القمص يعقوب

 

1477 من هو النبي الذي كتب سفر أستير؟ ومتى كُتب؟ وما هي أقسامه؟
1478 كيف يعتبر سفر أستير مُوحى به من الله ولم يُذكَر فيه اسم الجلالة قط؟
1479 هل ما حذفه البروتستانت ويشمل العشر الآيات الأخيرة من الأصحاح العاشر بالإضافة للأصحاحات من 11 إلى 16 من سفر أستير يعد أجزاء قانونية مُوحى بها من الله، أم أنها إضافات بشرية للترجمة اليونانية؟
1480 هل قصة أستير مستمدة من الأساطير البابلية، بدليل طول مدة الوليمة إلى نصف عام، وعدم معرفة الملك بالشعب اليهودي، وصدور أمر بإبادة اليهود يتم تنفيذه بعد نحو عام، وضخامة مقدار الفضة التي عرضها هامان على أحشويروش؟
1481 هل لغة السفر تنتمي إلى لغة عصر متأخر من عصر أحشويروش؟ وهل أيدت الاكتشافات الأثرية والكتابات التاريخية بعض ما جاء في سفر أستير؟
1482 كيف لا توجد أية إشارة لسفر أستير في أسفار أخبار الأيام وعزرا ويشوع بن سيراخ بالرغم من خطورة الحدث بهلاك جميع اليهود؟ وكيف يذكر السفر أن الإمبراطورية الفارسية كانت مقسمة إلى 127 كورة (أس 1: 1) مع أن "هيرودت" ذكر أنها كانت مقسمة إلى 20 ولاية؟
1483 إن كان مردخاي قد سُبي من أورشليم مع يكنيا ملك يهوذا (أس 2: 6) سنة 597 ق. م.، فكيف عاصر أحشويرش (486 - 465 ق. م)؟
1484 ما معنى "وكان الشُّرْبُ حَسبَ الأَمْرِ. لم يَكُنْ غَاصِبٌ" (أس 1: 8)؟ وهل يُعقل أن ملكًا عظيمًا مثل أحشويروش يعرض زوجته أمام المدعوين للوليمة ليروا جمالها؟ وكيف تعصى "وشتي" أمر ملك فارس ولا تخشى بطشه (أس 1: 10 - 12)؟
1485 كيف سلَّم مردخاي أستير لحضن ملك وثني وهو الأمين عليها (أس 2: 14)؟ وكيف قبلت أستير الزواج بهذا الملك الوثني (أس 2: 15 - 17)؟ وهل كرهت أستير هذا الملك الأغلف (أس 14: 15) أم أنها رأت وجهه كوجه ملاك (أس 15: 16، 17)؟
1486 هل "هامان بن همداثا الأجاجي" من نسل أجاج الملك العماليقي (أس 3: 1، 9: 24) أم أنه مكدوني (أس 16: 10)؟
1487 لماذا رفض مردخاي الانحناء أمام هامان مما تسبب في كارثة لشعبه (أس 3: 2 - 6)؟ وهل غضب هامان بسبب عدم سجود مردخاي له (أس 3: 5، 6) أم لأن مردخاي كشف مؤامرة الخصيين (أس 12: 6)؟
1488 هل مؤامرة الخصيين حدثت في السنة السابعة من مُلك أحشويروش (أس 2: 16 - 21) أم في السنة الثانية من مُلكه (أس 11: 2)؟ وهل أستير هي التي أخبرت الملك بالمؤامرة (أس 2: 22) أم مردخاي (أس 12: 2)؟ وهل الملك لم يكافئ مردخاي (أس 6: 3) أم أنه كافأه ووهبه هبات (أس 12: 5)؟
1489 كيف يذكر السفر عن اليهود أنهم شعب مشتَّت ومتفرّق بين الشعوب (أس 3: 8) بينما هذا لا ينطبق على اليهود إبان الحكم الفارسي؟
1490 كيف كانت أستير تعيش في القصر الملكي ولا تعرف الأمر الصادر من الملك بإبادة شعبها (أس 3: 8 - 11)؟ ولماذا لم تستدعي مردخاي لتعرف سبب حزنه العميق وصرخته المُرّة (أس 4: 4 - 9)؟ وكيف تطلب من شعبها أن يصوم من أجل قضية خاسرة مع أن شريعة فارس لا تُنسخ؟ ولماذا لم تخبر الملك بطلبتها عندما دخلت إليه بل دعته إلى وليمتين أولًا (أس 5، 7: 1 - 10)؟
1491 كيف يصدر الملك أحشويروش أمره بتكريم مردخاي اليهودي (أس 6: 10) بعد أن أصدر أمرًا بإبادة جميع اليهود (أس 3: 8 - 11)؟ وكيف يحكم الملك على هامان الرجل الثاني في المملكة وأبيه الروحي بالإعدام ولم يكتفِ بتأديبه (أس 7: 7 - 9)؟
1492 هل غضب الملك أحشويروش لأن أستير اقتحمت عليه خلوته، حتى أن أستير ارتعبت وسقطت وكاد يغشى عليها (أس 15: 10) أم أنه استقبلها استقبال حسن مرحِّبًا بها (أس 5: 2)؟
1493 لماذا طلبت أستير من الملك أن يُحضر معه هامان إلى الوليمة (أس 5: 8)؟
1494 هل يُعقل أن أستير التي أنقذها الله مع شعبها تستبيح الدماء بهذه الوحشية (أس 9: 12، 13)؟ وكيف سمح أحشويروش لليهود بارتكاب هذه المجازر الوحشية (أس 9: 5 - 16)؟
1495 هل عيد الفوريم (أس 9: 26 - 28) هو عيد المسخرة والانحلال الخُلقي؟

إرسل هذه الصفحة لصديق

بطريركية الأقباط الأرثوذكس - موقع القديس تكلا هيمانوت بالإسكندرية - الصفحة الأولى من موقع الأنبا تكلاهيمانوتكتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها - الجزء الحادي عشر: أسفار أخبار الأيام الأول والثاني وعزرا ونحميا وأستير - سلسلة كتب مدارس النقد والتشكيك في الكتاب المقدس والرد عليها

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية - مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/index11c.html