الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته و الجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل ان | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت و بطاقات تهنئة مسيحية و قبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة و أجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات و المواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها - الجزء الحادي عشر: أسفار أخبار الأيام الأول والثاني وعزرا ونحميا وأستير
الباب الأول: النقد الكتابي في سفريّ أخبار الأيام
- الفصل الأول: النقد الكتابي في سفر أخبار الأيام الأول
أ. حلمي القمص يعقوب

 

1378 هل ابن أرفكشاد هو "شالح" (1 أي 1: 18، تك 10: 24، 11: 12 - 14) أم أنه "قينان" (لو 3: 35، 36)؟
1378ب هل "قطورة" سُريَّة إبراهيم (1 أي 1: 32) أم أنها زوجته (تك 25: 1)؟
1379 هل أبناء أليفاز بن عيسو خمسة (تك 36: 11) أم أنهم سبعة (1 أي 1: 36)؟
1380 هل إيثان هو ابن زارح بن يهوذا من كنته ثمار، أي أنه من سبط يهوذا (1 أي 2: 4 - 6) أم أنه إيثان الأزراحي (1 مل 4: 31) كاتب المزمور 89، وهو غريب الجنس عن بني إسرائيل؟
1380ب هل لداود ست إخوة سابعهم داود "وَيَسَّى وَلَدَ بِكْرَهُ أَلِيآبَ، وَأَبِينَادَابَ الثَّانِي، وَشِمْعَى الثَّالِثَ، وَنَثْنِئِيلَ الرَّابعَ، وَرَدَّايَ الْخَامِسَ، وَأُوصَمَ السَّادِسَ، وَدَاوُدَ السَّابعَ" (1أي 2: 13 - 15) أم سبعة إخوة وهو ثامنهم (1صم 16: 10، 11)؟ ومن هو "أليهو" الذي جاء ذكره في (1 أي 27: 18) على أنه أخو داود مع أن اسمه لم يُذكر من قبل؟
1380ج هل عماسا بن يثر الإسماعيلي "وأَبُو عَمَاسَا يَثرُ الإِسْمَاعِيلِيُّ" (1 أي 2: 17) أم أنه ابن يثر الإسرائيلي "عَمَاسَا ابْنَ رَجُل اسْمُهُ يِثرا الإِسْرَائِيلِيُّ" (2 صم 17: 25)؟
1381 هل "كَالَبُ بْنُ حَصْرُونَ" (1 أي 2: 18) أم أن "كَالَبَ بْنِ حُورَ" (1 أي 2: 50) أم هو "كَالَبَ بْنِ يَفُنَّة" (يش 14: 13)؟
1381ب هل يائير بن سجوب "وَسَجُوبُ وَلَدَ يَائِيرَ" (1 أي 2: 22) أم أنه ابن منسى "يَائِيرُ ابْنُ مَنَسَّى" (عد 32: 41، تث 3: 14)؟
1382 هل لشيشان ابن، هو " أَحْلاَيُ" (1 أي 2: 31) أم أن شِيشَانَ لم ينجب بنين بل بنات (1 أي 2: 34)؟
1382ب هل زوجة أوريا الحثي هي بثشوع بنت عميئيل (1 أي 3: 5) أم بثشبع بنت أليعام (2 صم 11: 3)؟
1383 هل "يُوشِيَّا" جد يكنيا (1 أي 3: 15، 16) أم أنه والده (مت 1: 11)؟
1384 هل "يكنيا" أنجب ثمانية أبناء (1 أي 3: 17، 18) أم أنه لم ينجب بنين ولا بنات (إر 22: 30)؟
1384ب ما معنى النجوم التي تخللت الآية (1 أي 4: 17)؟
1384ج هل ألقانة من سبط لاوي (1 أي 6: 22، 23) أم من سبط أفرايم (1 صم 1: 1)؟
1384د هل ابن صموئيل البكر هو "وشني" (1 أي 6: 28) أم " يوئيل" (1 صم 8: 2)؟
1385 هل أبناء شمعون ستة (تك 46: 10) أم خمسة (1 أي 4: 34)؟ ولماذا اختلفت الأسماء بين سفري التكوين وأخبار الأيام الأول؟
1386 هل أبناء بنيامين ثلاثة (1 أي 7: 6) أم خمسة (1 أي 8: 1، 2) أم عشرة (تك 46: 21)؟ وهل أحفاده حُسبوا كأولاده؟
1386ب هل والد شاول هو "قيس بن نير" (1 أي 8: 33، 9: 39) أم أنه "قيس ابن أبيئيل" (1 صم 9: 1-2)؟
1387 هل زوج معكة الذي سكن في جبعون هو "يعوئيل" (1 أي 9: 35) أم أنه "أبو جبعون" (1 أي 8: 29)؟
1388 هل كرَّر كاتب سفر أخبار الأيام نسب شاول مرتين لأنه استعان بمصدرين مختلفين ولهذا اختلفت قائمة الأسماء في (1 أي 8: 29 - 38) عن مثيلتها في (1 أي 9: 35 - 44) في بعض الأسماء؟
1389 هل تكرار الأصحاح الحادي والثلاثين من سفر صموئيل الأول بالكامل في سفر أخبار الأيام الأول الأصحاح العاشر، يُعد من السرقات الأدبية؟
1390 كيف مات شاول وكل بيته (1 أي 10: 6) مع أن أبنير بن نير رئيس جيش شاول أخذ ايشبوشت بن شاول وعبر به إلى محنايم وملَّكه على إسرائيل (2 صم 2: 8 - 10)؟ وهل سمَّر الفلسطينيون شاول في بيت داجون (1 أي 10: 10) أم سمّروه في بيت شان (1 صم 31: 10)؟
1391 هل أحرق أهل يابيش أجساد شاول وبنيه قبل دفن عظامهم (1 صم 31: 12) أم أنهم لم يحرقوها بل دفنوها (1 أي 10: 12)؟ وهل دفن أهل يابيش الأجساد تحت الأثلة (1 صم 31: 13) أم تحت البطمة (1 أي 10: 12)؟
1391ب هل "يَشُبعام بن حكموني" الذي قتل 300 شخص دفعة واحدة (1 أي 11: 11) هو "يُوشيب بشَّبث التحكموني" الذي قتل 800 شخص دفعة واحدة (2 صم 23: 8)؟ ولماذا ظهرت اختلافات في قائمة أصحاب داود بين (2 صم 23: 8 - 39)، (1 أي 11: 11 - 47)؟
1392 هل تم الانتصار على الفلسطينيين في حقل الشعير (1 أي 11: 13) أم في حقل العدس (2 صم 23: 11)؟ ولو كان الحقل واحد زُرغ بعضه بالشعير والآخَر بالعدس، فإن هذا أمر قد حرَّمه سفر التثنية (تث 22: 9).
1393 هل يُعقَل أن أبشاي يهز رمحه فيقتل 300 رجل (1 أي 11: 20)؟ فما بالك لو ضرب بالرمح ولم يهزه فكم سيكون عدد القتلى؟
1394 هل مات "عُزة" في بيدر كيدون (1 أي 13: 9) أم في بيدر ناخون (2 صم 6: 6)؟ وهل عوبيد أدوم الجتي كان من جت أي فلسطيني (1 أي 13: 13) أم أنه لاوي (1 أي 15: 17 - 21)؟
1394ب هل جاء داود بتابوت العهد إلى أورشليم قبل محاربة الفلسطينيين (1 أي 13، 14) أم بعد محاربتهم (2 صم 5، 6)؟
1394ج كيف يرقص داود ويلعب أمام تابوت العهد (1 أي 15: 29) حتى أن زوجته ميكال قد احتقرته في قلبها؟
1395 كيف يُصعِد داود محرقات وذبائح سلامة ويبارك الشعب (1 أي 16: 2) مغتصبًا بهذا عمل الكهنوت؟
1395ب لماذا اختلفت بعض الأسماء الواردة في (1 أي 18) عن مثيلتها في (2 صم 8)، فمثلًا " هدر عزر " الذي ورد اسمه سبع مرات في (1 أي 18: 3 - 10) بالإضافة إلى ثلاث مرات في (2 صم 10: 16 - 19) اسمه الحقيقي هو "هدد عزر"؟
1395ج هل استأجر بنو عمون 32 ألف مركبة (1 أي 19: 6، 7) أم أنهم استأجروا 33 ألف جندي (2 صم 10: 6)؟
1396 كيف تصرَّف داود نبي الله بهذه الوحشية مع بني عمون حتى أنه نشرهم بمناشير ونوارج حديد وفؤوس (1 أي 20: 3)؟
1397 هل الشيطان هو الذي أغوى داود لإجراء الإحصاء (1 أي 21: 1) أم الرب (2 صم 24: 1)؟
1397ب لماذا اختلف تعداد بني إسرائيل (1 أي 21: 5) وما ورد في (2صم 24: 9)؟
1397ج هل سني الجوع التي عُرضت على داود كعقوبة على إحصاء الشعب هي ثلاث سنوات (1 أي 21: 12) أم أنها سبع سنوات (2 صم 24: 13)؟
1397د هل ثمن حقل أورنه اليبوسي 600 شاقل ذهب (1 أي 21: 25) أم 50 شاقل فضة (2صم 24: 24)؟
1398 لماذا أعاب الله على داود قائلًا: "قَدْ سفكْتَ دَمًا كَثِيرًا وَعَمِلتَ حُرُوبًا عَظِيمَةً، فلا تَبْنِي بَيْتًا لاسْمِي لأَنَّكَ سَفكْتَ دِمَاءً كَثِيرَةً عَلَى الأَرْضِ أَمَامِي" (1أي 22: 8)..؟. ألم يكن هذا موافقًا للإرادة الإلهيَّة، بعد أن حكم الله بالقضاء على شعوب كنعان؟
1399 كيف يقول الرب عن سليمان: "هُو يَكُونُ لي ابنًا، وأنا لَهُ أبًا وَأُثَبِّتُ كُرْسِيَّ مُلْكِهِ على إسْرَائِيلَ إلى الأبد" (1أي 22: 10) ثم تنقسم مملكته بعد موته، وتنهار على أيدي الآشُّوريين والبابليين؟ وإذا كان سليمان ابن الله، فلماذا خص الله يسوع بالبنوة له؟
1400 هل يُعقل أن داود جهز لبناء الهيكل مائة ألف وزنة من الذهب، ومليون وزنة من الفضة (1 أي 22: 14)..؟. فإذا اعتبرنا أن الوزنة نحو 25 كجم، فهل يُعقل أن داود جهز اثنين مليون ونصف كجم من الذهب، وخمسة وعشرين مليون كجم من الفضة..؟! أليست هذه أعداد فلكية، ولذلك أعاد الكاتب تقديراته وقال أن داود قدم فقط 3000 وزنة ذهب، و7000 وزنة فضة (1 أي 29: 4)؟
1401 هل أعداد اللاويين التي بلغت أربعة وعشرون ألفًا للمناظرة وستة آلاف عرفاء وقضاة، وأربعة آلاف بوابون وأربعة آلاف مسبحون للرب (1 أي 23: 3-5) مُبالغ فيها؟ وهل اللاوي يبدأ خدمته في سن العشرين (1 أي 23: 27) أم في سن الثلاثين (عد 4: 3) أم في سن الخامسة والعشرين (عد 8: 24)؟ وكيف يتزوج بنات ألعازار أخوتهنَّ (1 أي 23: 22)؟
1402 كيف يذكر كاتب سفر الأخبار خمسة أبناء ليدوثون ثم يقول أنهم ستة (1 أي 25: 3)؟ وكيف أضافت الترجمة السبعينية اسم "شمعي" لإصلاح هذا الخلل في الأصل العبري؟
1403 هل رفض الله أن يبني داود له بيتًا لأنه رجل حرب وسافك دماء (1 أي 28: 3) أم لأن الرب لا يسكن في بيت (1 أي 17: 4 - 6)؟
1404 كيف يذكر سفر الأخبار الدرهم الذهب (1 أي 29: 7) مع أن الدرهم عملة فارسية لم تكن معروفة في عصر داود الملك؟
1405 مَن الذي وضع تصميم الهيكل، الله أم داود (1 أي 28: 11)؟ وكيف يسجد الشعب للرب وللملك (1 أي 29: 20 - 25) وهل يشركون الملك في الربوبية؟

إرسل هذه الصفحة لصديق

بطريركية الأقباط الأرثوذكس - موقع القديس تكلا هيمانوت بالإسكندرية - الصفحة الأولى من موقع الأنبا تكلاهيمانوتكتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها - الجزء الحادي عشر: أسفار أخبار الأيام الأول والثاني وعزرا ونحميا وأستير - سلسلة كتب مدارس النقد والتشكيك في الكتاب المقدس والرد عليها

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية - مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/index11aa.html