الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته و الجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل ان | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت و بطاقات تهنئة مسيحية و قبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة و أجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات و المواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها - الجزء العاشر: سفريّ الملوك الأول والثاني
الباب الثاني: النقد الكتابي في سفر الملوك الثاني
أ. حلمي القمص يعقوب

 

1317 هل إيليا الذي إستنزل نارًا من السماء هو شخصية وهمية خرافية (2مل 1: 9 - 12) ولو كان شخصية حقيقية فما هو ذنب الجنود الذين أحرقهم بنار السماء وهم أبرياء؟
1318 من هم بنو الأنبياء (2مل 2: 5)؟ وهل خلط بنو إسرائيل بين النبوءة والعرافة والسحر والتنجيم؟
1319 قال الكتاب المقدَّس أن إيليا صعد إلى السماء (2مل 2: 11) ومن قبله أخنوخ (تك 5: 24) فكيف يقول السيد المسيح: "لَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ " (يو 3: 13)؟
1320 مادام الله يريد أن يُصعِد إيليا للسماء فما لزوم هذه الرحلة العبثية من الجلجال إلى بيت إيل إلى أريحا إلى الأردن (2مل 2: 1 - 13)؟ وما معنى طلب أليشع من إيليا أن يعطه نصيب أثنين من روحه؟ وكيف يصعد إيليا بشحمه ولحمه إلى السماء مدينة الأرواح؟
1321 هل سخرية الأطفال من رجل الله أليشع تستوجب افتراس 42 طفلًا منهم (2مل 2: 23، 24)؟
1322 هل مَلَكَ يهورام بن أخآب في السنة 18 ليهوشافاط ملك يهوذا (2مل 3: 1) أم أنه مَلَكَ بعد موت يهوشافاط بسنتين (2مل 1: 17)؟ وإن كان يهورام بن أخآب مَلَكَ بعد يهورام بن يهوشافاط بسنتين (2مل 1: 17) فكيف يقول الكتاب العكس أي أن يهورام بن يهوشافاط مَلَكَ بعد يهورام بن أخآب بخمس سنوات (2 مل 8: 16)؟
1323 هل الجزية التي كان يؤديها ملك موآب ليورام ملك إسرائيل (2 مل 3: 4) مُبالغ فيها؟
1324 هل روح الله لا يحل على أليشع إلاَّ عندما يعزف العواد موسيقاه (2مل 3: 15)؟
1325 كيف يوصي الله بني إسرائيل بقطع كل شجرة طيبة وطمي جميع عيون المياه وإفساد الحقول الجيدة بالحجارة (2مل 3: 19، 25)؟
1326 هل بنو إسرائيل كانوا يعترفون بتقديم الذبائح البشرية لذلك عندما أصعد ميشع ملك موآب ابنه ذبيحة أنصرفوا عنه (2مل 3: 27)؟
1327 هل ابن المرأة الشونمية هو نتيجة علاقة آثمة بين أليشع وهذه المرأة، لأن الرواية التوراتية تدعو أليشع أبًا؟ وهل مارس أليشع الشذوذ لأنه تمدَّد على الولد وقبَّله (2مل 4: 8 - 17)؟
1328 هل معجزة الشفاء من السم بالدقيق (2مل 4: 39 - 41) هي أسطورة من الأساطير؟
1329 لماذا عامل أليشع نعمان القائد السوري بجفاء، حتى أنه لم يلقاه؟ وهل عندما طلب نعمان حملين من التراب كان يقصد أن قوة إله إسرائيل محدودة بالمكان وتراب أرض إسرائيل (1مل 5: 1 - 19)؟
1329ب ما معنى النجوم أو مسافة الفراغ التي تخللت الآية (2مل 5: 6)؟
1330 هل ما قام به أليشع من ضرب جيش آرام بالعمى (2مل 6: 18 - 24) يعدُّ مسرحية سخيفة، أم أنه يعدُّ نوعًا من المبالغة، والتغطية على أحداث حصار السامرة؟
1331 كيف أكل بنو إسرائيل لحم الحمار المحرَّم في التوراة أثناء حصار بنهدد ملك آرام لمدينة السامرة (2مل 6: 25)؟
1332 ما ذنب أليشع في حصار ملك آرام للسامرة، حتى أن ملك إسرائيل أراد الإنتقام منه وسفك دمه (2 مل 6: 31)؟
1333 أوصى الله إيليا أن يمسح حزائيل ملكًا على آرام وياهو ملكًا على إسرائيل (1مل 19: 15، 16) فلماذا تقاعس إيليا عن فعل هذا؟ ولماذا أرسل أليشع أحد بني الأنبياء لمسح ياهو سرًّا (2مل 9: 1 - 6)؟ وكيف يمكن إعتبار حزائيل مسيحًا وهو غير إسرائيلي؟
1334 كيف يعد أليشع بنهدد ملك آرام بالشفاء وهو يعرف أنه سيموت، بالرغم من ثقة بنهدد في أليشع وقد أرسل إليه يستشيره في أمر حياته وموته (2مل 8: 7 - 10)؟
1335 هل تزوج يهورام بن شافاط ملك يهوذا من بنت أخآب ملك إسرائيل (2مل 8: 18) أم أنه تزوج أخت أخآب وهي عثليا بنت عمري (2مل 8: 26)؟
1336 هل ملك يهوذا هو أخزيا (2مل 8: 24، 26) أم أنه يهواحاز (2أي 21: 17)؟ وهل ملك في السنة 12 من ملك يورام بن أخآب ملك إسرائيل (2مل 8: 25) أم في السنة الحادية عشر ليورام (2مل 9: 29)؟
1337 هل كان عمر أخزيا حين مَلَكَ أثنين وأربعون سنة (2أي 12: 2) أم أثنين وعشرون سنة (2مل 8: 26) أم عشرون سنة كما جاء في الترجمة المشتركة؟ ولو مَلَكَ أخزيا وعمره 42 سنة، فكيف أنجبه أبوه الذي مات في الأربعين من عمره؟ هل يمكن أن يكون عمر الابن أكبر من عمر الأب بسنتين؟
1338 كيف يأمر الله ياهو بإبادة بيت أخآب (2مل 9: 1 - 10) ثم ينتقم منه لأنه فعل هكذا (هو 1: 4)؟ وهل هرب أخزيا إلى مجدو ومات هناك (2مل 9: 27) أم أنه أختبأ في السامرة فقتلوه (2أي 22: 9)؟
1339 كيف يعبد أخآب ملك إسرائيل الأوثان، فيباركه الله ويرزقه أثنين وسبعين إبنًا (2مل 10: 1)؟ وهل هذا العدد غير حقيقي ويقصد به التعبير عن الكثرة فحسب؟
1340 كيف يرتكب " ياهو " مبعوث العناية الإلهيَّة هذه المذبحة الرهيبة، فيجبر أهل السامرة على ذبح أبناء أخآب السبعين (2مل 10: 7) ثم يذبح جميع عبدة البعل (2مل 10: 23 - 25) وبعد كل هذا يعبد هو الأصنام (2مل 10: 31)؟
1341 هل قتل ياهو أخوة أخزيا (2مل 10: 13، 14) أم أنه قتل أبناء أخوة أخزيا (2أي 22: 8)؟ وكيف يحرقون التماثيل الحجرية أو الصخرية (2مل 10: 26)؟
1342 هل " عثَليا " التي قُتل أبيها أخآب وأمها إيزابيل، وقُتل أخيها يهورام مع أخوتها السبعين، وقُتل إبنها أخزيا مع أثنين وأربعين من الأسرة المالكة، يمكن أن تفكر في قتل أحفادها (2مل 11: 1)؟
1343 هل يُعقل أن يملك يهوآش على إسرائيل وعمره سبع سنوات (2مل 11: 21)؟
1344 هل يوآش ملك يهوذا عمل ما هو مستقيم في عيني الرب كل أيامه (2مل 12: 2) أم أنه أستمع لمشورة رؤساء يهوذا، فتركوا الهيكل وعبدوا السواري والأصنام (2أي 24: 18)؟
1345 هل وُضع صندوق النذور على يمين المذبح (2مل 12: 9) أم أنه وُضع على باب بيت الرب خارجًا (2 أي 24: 8)؟ وفيما أُستخدم إيراد هذا الصندوق؟ هل أُستخدم في ترميم بيت الرب أم أنه أُستخدم في عمل آنية ذهب وفضة؟
1346 هل مدة حكم يهوآحاز ملك إسرائيل 17 سنة تبدأ من السنة 23 ليهوآش ملك يهوذا (2مل 13: 1) وبذلك تنتهي في السنة 40، أم أنها 14 سنة تنتهي في السنة 37 لحكم يهوآش ملك يهوذا (2مل 13: 10)؟
1347 هل بقية أخبار أمصيا ملك يهوذا سُجّلت في " أخبار الأيام لملوك يهوذا" (2مل 14: 18) أم أنها سُجّلت في " سفر ملوك يهوذا وإسرائيل" (2 أي 25: 26)؟ وهل ابن أمصيا هو عزريا (2مل 14: 21) أم عزّيا (2مل 15: 13)؟
1348 هل معنى قول الكتاب أن زكريا بن يربعام ملك في السنة 38 لحكم عزريا (2مل 15: 8) يعني أن مدة حكم يربعام 52 سنة وليس 41 سنة كما جاء في (2مل 14: 23)؟
1349 كيف مَلَكَ " هوشع " في السنة العشرين لمُلك يوثام بن عُزّيَّا (2مل 15: 30) بينما يوثام مَلَكَ 16 سنة فقط (2 مل 15: 32، 33)؟
1350 إن كان " يوثام " ملك يهوذا مات في السنة 18 لفقح ملك إسرائيل (2مل 15: 32، 33) فكيف مَلَكَ ابنه أحاز على يهوذا في السنة 17 لفقح (2مل 16: 1)؟
1351 هل هناك فترة تسع سنوات مجهولة في تاريخ مملكة إسرائيل لأن فقح بن رمليا حكم خلال الفترة (757 - 737 ق.م.) وتبعه هوشع بن ايلة (728 - 719 ق.م.) فمن حكم خلال الفترة من نهاية حكم فقح سنة 737 ق.م. وحتى بداية حكم هوشع سنة 728 ق.م.؟
1352 هل آحاز ملك يهوذا (2مل 16: 1) أم أنه ملك إسرائيل (2أي 28: 19)؟ وهل ما جاء في (2مل 16: 6) بشأن إرجاع رصين ملك آرام " ايلة " للأراميين، صحتها أنه أرجعها إلى الأدوميين؟
1353 كيف يعبد " آحاز " آلهة دمشق المنهزمة (2مل 16: 10 - 13، 2 أي 28: 23)؟
1354 هل لا يوجد فرعون لمصر باسم "سوا" في أيام هوشع ملك يهوذا كما جاء في (2مل 17: 4)؟
1355 إذا كان أفرايم إنكسر وسقطت السامرة في ثلاث سنوات (2مل 17: 6، 18: 9، 10) فلماذا تنبأ اشعياء النبي بأن أفرايم ينكسر في خمسة وستين سنة (أش 7: 8)؟
1356 ملك آحاز وعمره 20 سنة وملك 16 سنة (2مل 16: 2) أي أن إجمالي عمره 36 سنة، ثم ملك ابنه حزقيا وله من العمر 25 سنة (2 مل 18: 1، 2).. فهل معنى هذا أن آحاز تزوج وأنجب ابنه حزقيا وهو في الحادية عشر من عمره؟
1357 هل سحق حزقيا حية النحاس (2مل 18: 4) لأنها أُخذت من العبادات الفرعونية التي تقدس "الثعبان"؟
1358 هل حزقيا ملك يهوذا كان فقيرًا لم يستطع أن يؤدي الإتاوة لملك آشُّور (2مل 18: 14 - 16) أم أنه كان غنيًا (أش 39: 2، 6)؟ وإذا كان الله قد منحه عمرًا جديدًا، فلماذا تركه يدفع كل هذه الإتاوة لسنحاريب؟
1359 هل سقط بعض كتَّاب الأسفار المقدَّسة في السرقات الأدبية حتى أن اشعياء في الإصحاح 37 يُكرّر نفس الإصحاح (2مل 19) باللفظ والحرف، أم أن الوحي يُكرّر نفسه؟
1360 كيف يذكر الكتاب المقدَّس أن ملاك الرب قتل 185 ألفًا من جيش سنحاريب (2مل 19: 35، أش 37: 36) بينما سجل سنحاريب إنتصاره على أورشليم؟ وهل ملاك الرب هو الذي قتل جيش سنحاريب أم أن الطاعون تفشى بينهم؟
1361 كيف يحكم الله بموت حزقيا الملك (2مل 20: 1) ثم ينسخ كلامه ويحييه لمدة خمسة عشر عامًا (2مل 20: 6)؟ وهل يمكن لقرص التين أن يشفي مرضًا خطيرًا كهذا؟ ومن يقول أن رجوع الظل أصعب من إسراعه (1مل 20: 7 - 11)؟ أليس كليهما كسر لنواميس الطبيعة؟
1362 من هو ابن ميخا الذي طلب منه الملك مع آخرين أن يسألوا الرب؟ هل هو " عكبور بن ميخا" (2مل 22: 12) أم أنه " عَبْدُونَ بْنَ مِيخَا" (2أي 34: 20)؟ ولماذا لم يستشر يوشيا الملك ارميا النبي أو صفنيا النبي؟ وهل كذبت خلدة في نبؤتها (2مل 22: 18 - 20)؟
1363 هل يهوآحاز هو ابن يوشيا (2مل 23: 30) أم أنه ليس من أبنائه (1أي 3: 15)؟
1364 هل في السنة الثامنة من مُلك نبوخذناصَّر، أُخذ يهوياكين إلى بابل (2مل 24: 12) أم في السنة السابعة من مُلكه (ار 52: 28)؟ وهل عدد الأسرى الذين أخذهم نبوخذناصَّر إلى بابل 18 ألفًا (2مل 24: 14، 16) أم 4600 بحسبما حدَّد ارميا النبي الذي عاصر الأحداث (ار 52: 28 - 30)؟
1365 هل أغار " نبوخذناصَّر " على أورشليم في اليوم العاشر من الشهر العاشر من السنة التاسعة لمُلكه (2مل 25: 1) أم في نفس اليوم وذات الشهر من السنة الثامنة عشر لمُلكه (ار 52: 29)؟
1366 هل قلع البابليون عيني صدقيا قبل أن يذهب إلى بابل (2مل 25: 7) أم أنه ذهب إلى بابل وتكلَّم مع ملك بابل ثم قلعوا عينيه (ار 34: 3)؟ وهل أحرق نبوزرادان بيت الرب وبيت الملك وبيوت أورشليم في اليوم السابع من الشهر الخامس من السنة التاسعة عشر لحكم نبوخذناصَّر (2مل 25: 8، 9) أم في اليوم الخامس من نفس الشهر وذات السنة (ار 52: 12 - 13)؟
1367 هل أحترق التابوت والتوراة داخله عندما أُحرق الهيكل (2مل 25: 8، 9)؟
1368 كيف تسقط أورشليم في يد الأعداء (2مل 25: 8 - 10) بالرغم من وعد الله الواضح والصريح بحمايتها والدفاع عنها (2مل 19: 34)؟
1369 هل إرتفاع العمود 18 ذراع (2مل 25: 17، ار 52: 21) أم 12 ذراع (1مل 7: 15)؟ وهل إرتفاع تاج العمود الكائن بالهيكل 3 أذرع (2مل 25: 17) أم خمسة أذرع (ار 52: 22)؟
1370 هل عدد الرجال الذين ينظرون وجه الملك وقد سباهم بنوزرادان هم خمسة رجال (2مل 25: 19) أم أنهم سبعة رجال (ار 52: 25)؟
1371 هل خرج يهوياكين من السجن يوم 27 من الشهر الثاني من السنة 37 لسبيه (2 مل 25: 27) أم يوم 25 من نفس الشهر من ذات السنة (ار 52: 31)؟

إرسل هذه الصفحة لصديق

بطريركية الأقباط الأرثوذكس - موقع القديس تكلا هيمانوت بالإسكندرية - الصفحة الأولى من موقع الأنبا تكلاهيمانوتكتاب مدارس النقد والتشكيك في الكتاب المقدس (الإنجيل) والرد عليها: الجزء العاشر: سفريّ الملوك الأول والثاني

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية - مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/index10b.html