الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته و الجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل ان | اكتب لنا رأيك - أضف موقعاً - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت و بطاقات تهنئة مسيحية و قبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة و أجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات و المواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها - أ. حلمي القمص يعقوب

 964- كيف كان وضع "جازر" في أيام يشوع والقضاة؟ هل أُعطيت لبني قهات (يش 21: 20، 21، 1 أي 6: 67)..؟ هل سكن فيها بني أفرايم مع الكنعانيين (يش 16: 10)؟ وهل خضع الكنعانيون فيها للجزية (قض 1: 29)؟

 

ج: 1- أولًا: ذكر يشوع بأن بني أفرايم لم يطردوا الكنعانيين من جازر بل أخضعوهم للجزية وسكنوا معهم " فلم يطردوا الكنعانيين في جازر. فسكن الكنعانيون في وسط أفرايم إلى هذا اليوم وكانوا عبيدًا تحت الجزية" (يش 16: 10).

وتكرر نفس المعنى في سفر القضاة " وكان لما تشدَّد إسرائيل أنه وضع الكنعانيين تحت الجزية ولم يطردهم طردًا. وأفرايم لم يطرد الكنعانيين الساكنين في جازر فسكن الكنعانيون في وسطه في جازر" (قض 1: 28، 29) فلا يوجد أي تعارض بين الخبر الوارد في (يش 16: 10) والخبر الوارد في (قض 1: 28، 29) لأنهما خبر واحد يعطيان معنى واحد.

ثانيًا: يتبقى فهم الجزئية الأخرى من السؤال وهي هل مدينة جازر أُعطيت لبني قهات اللاويين أم أنها كانت من نصيب سبط أفرايم؟

والذي يطالع (يش 21) يدرك المعنى بسهولة ويسر، فبعد أن تم تقسيم أرض الموعد غرب الأردن على الأسباط التسعة والنصف (مع ملاحظة أن سبط يوسف انقسم إلى سبطين أفرايم ومنسى، وأن سبط لاوي لم يكن له نصيبًا في الأرض لأن الرب هو نصيبه) وبعد أن تم تحديد المدن التي تخص كل سبط. كان على اللاويين أن يعيشوا في عدة مدن ليس في مكان واحد، بل ينتشروا وسط الأسباط، ولذلك تم اختيار 48 مدينة من المدن التي سبق توزيعها على الأسباط، وتم اختيار هذه المدن بواسطة القرعة، وأعطيت للاويين ليسكنوا فيها، فتم اختيار 13 مدينة من أسباط يهوذا وشمعون وبنيامين، وأُعطيت هذه المدن للقهاتيين، وتم اختيار 10 مدن للقهاتيين أيضًا من أسباط أفرايم ودان ونصف سبط منسى، وتم اختيار 13 مدينة لبني جرشون من أسباط يساكر وأشير ونفتالي ونصف سبط منسى في باشان، وتم اختيار 12 مدينة لبني مراري من أسباط رأوبين وجاد وزبولون، فأصبح إجمالي المدن التي أُخذت من الأسباط وأُعطيت لللاويين ثمانية وأربعين مدينة، وكان من هذه المدن مدينة " جازر " التي أُخذت من سبط أفرايم مع ثلاثة مدن أخرى وهي شكيم، وقبصايم، وبيت حورون " أربع مدن" (يش 21: 22) وجاء نفس المعنى في سفر أخبار الأيام " وبعض عشائر بني قهات كانت مدن تخمهم من سبط أفرايم. وأعطوهم مدن الملجأ شكيم ومسارحها في جبل أفرايم وجازر ومسارحها ويقمعام ومسارحها وبيت حورون ومسارحها" (1 أي 6: 67، 68).

 

2- جاء في " دائرة المعارف الكتابية " أخبار عن جازر وتاريخها وجغرافيتها، ومن بين ما جاء: "جازر: ومعناها في العبرية " نصيب أو مهر " وهي مدينة كانت ذات أهمية عسكرية كبرى في العصور القديمة، وتم اكتشاف موقعها حديثًا، وتعتبر الحفائر في تلك المنطقة من أكثر حفائر فلسطين كثافة وشمولًا، ولم تؤدِ فقط إلى تأكيد تاريخ المنطقة كما هو معروف في الكتاب المقدَّس، بل أيضًا ألقت ضوءًا قويًا على التاريخ العام لفلسطين وحضارتها وديانتها في أزمنة الإسرائيليين وما قبل الإسرائيليين..

وفي أثناء حروب يشوع، جاء ملك جازر واسمه "هورام" (وفي الترجمة السبعينية "عيلام") لمعاونة لخيش ضد الإسرائيليين، ولكنه انهزم وقُتل (يش 10: 33) وأُخذت " جازر " إلاَّ أن سكانها الكنعانيين لم يُطردوا منها، لكنهم بقوا فيها عبيدًا تحت الجزية (يش 16: 10، قض 1: 29) وصارت المدينة إحدى مدن الحدود الجنوبية لأفرايم (يش 16: 3) وقد أُعطيت لعشيرة القهاتيين من بني لاوي (يش 21: 21)..

ويبدو أن العصر الذهبي للمدينة كان قبيل زمن يشوع، ثم بعد ذلك في أيام القضاة، فقد حدثت زيادة ضخمة في عدد السكان في فترة وصول العبرانيين إلى المدينة حتى ازدحمت منطقة المعبد -التي كانت تعتبر حرمًا له حتى ذلك الوقت- بمساكن الأهالي، ويؤيد ذلك ما جاء في يشوع (16: 10)"(1).

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) دائرة المعارف الكتابية جـ 2 ص 262 - 266.

إرسل هذه الصفحة لصديق

بطريركية الأقباط الأرثوذكس - موقع القديس تكلا هيمانوت بالإسكندرية - الصفحة الأولى من موقع الأنبا تكلاهيمانوتكتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية - مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/964.html