الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته و الجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل ان | اكتب لنا رأيك - أضف موقعاً - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت و بطاقات تهنئة مسيحية و قبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة و أجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات و المواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها - أ. حلمي القمص يعقوب

 879- قال النُقَّاد أن الشريعة نصت على "لا يدخل ابن زنا في جماعة الرب حتى الجيل العاشر" (تث 23: 2) إذًا لا يحتسب فارص وزارح من جماعة الرب لأنهما نتاج زنا يهوذا مع كنته ثامار (تك 38) ولا يدخل بوعز بن راحاب الزانية (مت 1: 5) ولا سليمان بن بثشبع التي زنت مع داود (2 صم 11) كما نصت الشريعة أن "لا يدخل عموني ولا موآبي في جماعة الرب. حتى الجيل العاشر" (تث 23: 3) وبالتالي لا يدخل في جماعة الرب رحبعام بن سليمان لأن أمه من بني عمون وهي نعمة العمونية (1 مل 14: 21) ولا يدخل عوبيد بن راعوث الموآبية، ولا ابنه يسى، ولا حفيده داود (را 4: 17)(5) وما هو ذنب ابن الزنا ونسله حتى لا يدخل في جماعة الرب هو ولا نسله للجيل العاشر؟

 

ويعلق محمد قاسم على (تث 23: 3) فيقول " والمقصود بالجيل العاشر هنا إلى الأبد، لم يقترن بسبب أنهم أبناء زنا -وكان هذا أولى بطردهم من جماعة الرب- بل إقترن بسبب أنهم لم يلاقوا بني إسرائيل بالماء والخبز عند خروجهم من مصر"(1) كما يقول محمد قاسم " فإذا كان رؤوس جماعة الرب (مثال داود وسليمان) من أمهات موآبيات وعمونيات فلا شك أن هذا التشريع مدسوس على التوراة"(2).

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

ج: 1- عاش فارص وزارح في القرن الثامن عشر قبل الميلاد، قبل شريعة موسى بمئات السنين، فلا تنطبق عليهما أحكام الشريعة التي جاءت بعدهم. أما راحاب الزانية فقد آمنت بقوة إله إسرائيل وتابت عن خطاياها، فيُعَد بوعز ابن امرأة مؤمنة تائبة وليس ابن زنى، وأيضًا بالنسبة لسليمان أنه ليس ابن زنى بين داود وبثشبع، بل ابن شرعي وُلِد بعد زواج داود من بثشبع بعد قتل زوجها. أما ابن داود ثمرة الخطية مع بثشبع فقد مات (2صم 12: 18) وكذلك راعوث الموآبية قد تهوَّدت، فإذًا عوبيد وُلِد من أب يهودي وهو بوعز وأم متهوَّدة وهي راعوث مثال التضحية، فلا يحسب عوبيد أنه عموني ولا ابن عموني.

 

2- أوصت الشريعة بني إسرائيل عند دخولهم أرض الميعاد واشتباكهم في حروب مع مدن الأمم أن يستحيوا الفتيات غير المتزوجات (عد 31: 18) وكانت الشريعة تسمح للرجال اليهود بالزواج منهنَّ، ورأينا في إجابة السؤال 860 كيف يمكن أن يتزوج اليهودي من الأسيرة الأممية، وبلا شك أن مثل هؤلاء الزوجات كانت الفرصة متاحة أمامهن للانضمام لجماعة الرب ما دمنَ قد تركنَ عبادتهنَّ الوثنية.

 

3- أمر الرب عبده موسى بعدم معاداته للموآبيين والعمونيين لأنهما من نسل لوط والله قد أعطاهم الأرض ميراثًا " فقال لي الرب لا تعاد موآب ولا تثر عليه حربًا لأني لا أعطيك من أرضهم ميراثًا. لأني لبني لوط قد أعطيت عار ميراثًا" (تث 2: 9).. " فمتى قربت إلى تجاه بني عمون لا تُعادهم ولا تهجموا عليهم لأني لا أعطيك من أرض بني عمون ميراثًا. لأني لبني لوط قد أعطيتها ميراثًا" (تث 2: 19) وعندما قالت الشريعة أن لا يدخل عموني ولا موآبي في جماعة الرب حتى الجيل العاشر، فالمقصود بالجيل العاشر إلى الأبد " حتى الجيل العاشر لا يدخل منهم أحد في جماعة الرب إلى الأبد" (تث 23: 3) وجاء في الترجوم الفلسطيني " لا يجب أن رجلًا عمونيًا أو موآبيًا يتزوج امرأة من جماعة الله إلى الأبد، ولا حتى الجيل العاشر"(3) وذلك لأن الله يعرف أن شعبه قد خرج من بلاد وثنية، ولو اختلط بهؤلاء الوثنيين فمن السهل أن ينقلب على أعقابه، ويعبد الأوثان، فيحل عليه الغضب الإلهي، ولذلك جاءت الأوامر صارمة بأن لا يدخل أحد من الأجانب والغرباء في جماعة الرب إلاَّ إذا تخلى عن عقيدته الوثنية وآمن بإله إسرائيل الواحد.

 

4- إن كان لا ذنب لإبن الزنا حتى يُحرم من الدخول في جماعة الرب، لكن هذا التشريع يُظهر بشاعة خطية الزنا التي تجر وبالًا على مرتكبها حتى أنه قد يتعرض للرجم إذا زنى مع فتاة مخطوبة أو امرأة متزوجة، بل تجر وبالًا على نسله الذي يُرفض من جماعة الرب، فهذا وذاك يدعو اليهودي للتفكير مائة مرة قبل أن يرتكب خطية الزنا.

 

5- يقول الأخ الإكليريكي صبري إسكندر عبد النور - إكليريكية دمنهور " أن القصد الإلهي من حرمان ابن الزنى للدخول في جماعة الرب، هو أن لا يحفظ اسم أبيه (الزاني) ضمن جماعة الرب، بل ليمت هذا الأب الزاني ولا يكن له ذكر في إسرائيل بعد، وكأن لا ابن له، كما أن هذا العقاب الرادع هو يمثل استنكار الله لخطية الدنس من جانب ومن جانب آخر حرصًا على قداسة شعب الله المقدَّس، لأن ابن الزاني غالبًا ما يرث الانحلال الخلقي عن أبيه"(4).

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) التناقض في تواريخ وأحداث التوراة ص 52.

(2) المرجع السابق ص 53.

(3) شبهات وهمية ص 106.

(4) من أبحاث النقد الكتابي.

(5) البهريز جـ 1 س 186.

إرسل هذه الصفحة لصديق

بطريركية الأقباط الأرثوذكس - موقع القديس تكلا هيمانوت بالإسكندرية - الصفحة الأولى من موقع الأنبا تكلاهيمانوتكتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية - مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/879.html