 |
ج: يقول نورمين جيسلر " وفقًا لسفر الخروج " تبقى العصوان في حلقات التابوت. لا تُنزعان منه" (خر 25: 15) وطبقًا لسفر العدد قال عن تابوت العهد " ويجعلون عليه غطاء من جلد تُخَس. ويبسطون من فوق ثوبًا كله أسمانجوني. ويضعون عصيه" (عد 4: 6) مما يعني أن العصوان كانتا منزوعتان، فهل هذا يُعد تضارب..؟ كلمة " يضعون " عصيه في الأصل " يدخلون"، والكلمة العبرية لدخول " insert" (Sum or sim) وتُلفط (سيم أو صم)، وتحتوي العدد من المعاني بما فيها " Leave " أي يغادر، و" put " أي يضع، و" place " أي يمكن، و" set " أي يُثبّت، و" turn " أي يُقلب، والمعنى المقصود هنا أن الكهنة يثبتون (set) العصى في الحلقات عند نقل التابوت حتى لا ينزلق التابوت أثناء تحريكه أو رفعه (فالعصى موجودة داخل الحلقات لا تنزعان منه، ولكن عند حمل التابوت تضعفان داخل الحلقات حتى لا تتحرك) ولذلك فإن القول بعدم نزع العصي من التابوت كان أمرًا منطقيًا"(1)(2).
_____
(1) When Critics Ask, p 98.
(2) ترجمة خاصة بتصرف قام بها أحد الأحباء الإكليريكيين بالإسكندرية.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/774.html
تقصير الرابط:
tak.la/bc4bb6p
