الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته و الجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل ان | اكتب لنا رأيك - أضف موقعاً - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت و بطاقات تهنئة مسيحية و قبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة و أجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات و المواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها - أ. حلمي القمص يعقوب

 404- ما السبب في اختلاف إجمالي المدة من آدم إلى نوح، فبحسب النص العبري تبلغ 1656 سنة، وبحسب النص السامري تبلغ 1307 سنة، وبحسب النص اليوناني تبلغ 2262 سنة؟

 

ج: 1- كان هناك عدة تقويمات في التاريخ البشري، فمثلًا كان التقويم المصري شمسي أعتمد على نجم الشعري اليماني، وحُسبت السنة على أساس 365 يومًا أي بفارق ربع يوم من التقويم الحالي. أما التقويم العبري فكان يعتمد على القمر بفارق 11 يوم في السنة، ولذلك كان يضاف إليها شهرًا كل ثلاث سنوات.. وكان هناك التقويم المدني الذي يبدأ بشهر تسرى (أيثانيم) والتقويم الديني وكان يبدأ بشهر 1 - أبيب (خر 12: 2) ويقابل شهري مارس وأبريل، 2- زيو (1 مل 6: 1) 3- سيوان (أس 8: 9) 4- تموز (خر 8: 14) 5- أب 6- المول (ايلول) (نح 6: 15) 7- تسرى (إيثانيم) (1 مل 8: 2) 8- مول (1 مل 6: 38) 9- كسلو زك 7: 1) 10- طبيت (أس 2: 16) 11- شباط (زك 1: 1) 12- أذار (أس 3: 7) ويضاف شهر أذار ثاني كل ثلاث سنوات (محمد قاسم - التناقض في تواريخ وأحداث التوراة من آدم حتى سبي بابل).

 

2- فيما يلي نورد بيان بسن الإنجاب لكل من الآباء من آدم إلى سام، والمدة التي عاشها كل منهم من سن الإنجاب إلى موته، وإجمالي عمر كل منهم، وتوقيع حياته على خريطة تاريخ البشرية، كما ورد في النص العبري الماسوري الذي بين أيدينا في اللغات العبرية والسريانية والعربية (البيروتية واليسوعية وغيرهما).. إلخ.

 


 

م

 

الآباء

 

سن الإنجاب

المدة التي عاشها بعد الإنجاب

إجمالي العمر

تاريخ البشرية

تاريخ الولادة

تاريخ الموت

1

آدم

130

800

930

صفر

930

2

شيث

105

807

912

130

1042

3

أنوش

90

815

905

235

1140

4

قينان

70

840

910

325

1235

5

مهللئيل

65

830

895

395

1290

6

يارد

162

800

962

460

1422

7

أخنوخ

65

300

365

622

987

8

متوشالح

187

782

969

687

1656

9

لامك

182

595

777

874

1651

10

نوح

502

448

950

1056

2006

11

سام

100

500

600

1556

2156

 

3- في الترجمة السامرية واليونانية اختلف سن الإنجاب، وفيما يلي بيان بسن الإنجاب والعمر الإجمالي في النص العبري وكل من الترجمة السامرية واليونانية:

 


م

الآباء

التوراة العبرانية

الترجمة السامرية

الترجمة اليونانية

سن الإنجاب

إجمالي العمر

سن الإنجاب

إجمالي العمر

سن الإنجاب

إجمالي العمر

1

آدم

130

930

130

930

230

930

2

شيث

105

912

105

912

205

912

3

أنوش

90

905

90

905

190

905

4

قينان

70

910

70

910

170

910

5

مهللئيل

65

895

65

895

165

895

6

يارد

162

962

62

847

162

962

7

أخنوخ

65

365

65

365

165

365

8

متوشالح

187

969

67

720

187

969

9

لامك

182

777

53

653

188

753

10

نوح

500

 

500

 

500

 

11

سام

100

 

100

 

100

 

 

1656

 

1307

 

2262

 

 

4- يعلق الخوري بولس الفغالي على هذه الاختلافات قائلًا " الفروقات (في الترجمة السامرية واليونانية، لم تكن وليدة خطأ في النقل والكتابة، بل صححت لغاية في نفس المترجمين. نود أن نقول للتذكير أن السامريين انفصلوا عن اليهود في القرن الرابع ق.م.، وأخذوا بسلطة كتب التوراة الخمسة دون سواها. أما المخطوط الذي عليه يستندون فهو من القرن الأول ب.م. وقد كُتب بحرف قريب من الحرف الفينيقي واختلف نصه عن النص الماسوري ونص السبعينية (6000 اختلاف) وقد وُجِد في مغاور قمران نص قريب منه. أما نص الترجمة السبعينية فقد بدأ الكُتَّاب يترجمونه في القرن الثالث ق.م. وانتهوا منه في القرن الثاني ق.م. وقد هدفوا من هذه الترجمة إلى تعريف الوثنين بالكتاب المقدَّس، وإلى تهيئة نص يفهمه يهود الشتات الذي لا يلمُّون باللغة العبرانية والنص الماسوري هو النص العبراني الذي أثبته علماء اليهود في نهاية القرن الثامن وبداية القرن التاسع ب.م فحقَّقوا في كتابة الكلمات ووضعوا الحركات والعلامات التي تساعد القارئ على تلاوة كلام الله وفهمه فهمًا صحيحًا.

إذا تطلعنا إلى النص اليوناني وجدنا أن الآباء الخمسة الأُول وُلد لهم الولد الذي يخلفهم حين كان عمر الواحد منه سنة أكثر مما في النص الماسوري، كما نجد في النص اليوناني فروقات صغيرة تميزه عن النص الماسوري (النص السرياني يتوافق والنص الماسوري) وهذا يعني أننا، إذا وضعنا جانبًا المئة سنة التي زيدت خمس مرَّات، نرى أن النص العبراني نقل بأمانة إلى اليونانية. وهذا ما يدفعنا إلى التساؤل: هل حُذفت المئة سنة من النص العبراني، أم زيدت في النص اليوناني؟ يبدو أن النص اليوناني زاد مئة سنة على عمر الآباء الأُول، لأنه أعتبر أن تاريخ المدنيَّة أقدم مما تصوَّره النص العبراني، ولأنه أراد أن يجعل تناسبًا بين أعمار الآباء.

النص السامري يتوافق والنص الماسوري في عمر الآباء الخمسة الأُول وفي عمر الأب السابع، ولكن عمر يارد في النص السامري مئة سنة، ومتوشالح مئة وعشرون سنة، ولامك مئة وتسع وأربعون سنة، أقل مما نقرأ في النص الماسوري عند ولادة من يخلفهم.

إذا كان النص السامري حافظ على عمر أخنوخ، والتقليد يفرضه عليه، فهو قد جعل عمر الآباء ينقص تدريجيًا أما بالنسبة إلى السنة التي فيها وُلِد لهم ولد، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. وأما بالنسبة إلى سنة موتهم. وقد توخى من ذلك أن يجعل الأرقام أكثر منطقية، على أن تكاثر الخطيئة في العالم جعل عمر الإنسان يتناقص شيئًا فشيئًا"(1).

 

5- يشهد الأستاذ محمد قاسم لدقة الكتاب المقدَّس في تدوين أعمار الآباء العشرة قبل الطوفان فيقول " يتميز التدوين في هذه الفترة بالوضوح والأسلوب المباشر والمتسلسل في ذكر الأعمار، ففي الفترة من آدم حتى سام والتي تتركز في الإصحاح الخامس من سفر التكوين نجد ذكر سن الإنجاب، يليها العمر الذي عاشه بعد إنجاب الابن، ثم مجموع العمر الذي عاشه.. ثم نجد أن تدوين موعد الطوفان يُذكر بدقة عجيبة من بداية الطوفان حتى جفاف الأرض باليوم والشهر والسنة في الإصحاحين السابع والثامن من سفر التكوين"(2) كما يوضح مدى مبالغة الحضارة السومرية في تقدير عمر هؤلاء الآباء فيقول " من جملة مدوناتهم أن ثمانية من ملوكهم حكموا قبل الطوفان 341200 سنة، وفي جدول آخر يرتفع هذا الرقم إلى 465000 سنة، وهذه الأرقام الخيالية في تدوين أعمار الأشخاص مازالت لغزًا لم يتوصل علماء الآثار إلى حله حتى الآن"(3).

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) المجموعة الكتابية - شرح سفر التكوين ص 117، 118.

(2) التناقض في تواريخ وأحداث التوراة من آدم حتى سبي بابل ص 25.

(3) المرجع السابق ص 27.

إرسل هذه الصفحة لصديق

بطريركية الأقباط الأرثوذكس - موقع القديس تكلا هيمانوت بالإسكندرية - الصفحة الأولى من موقع الأنبا تكلاهيمانوتكتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية - مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/404.html