الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته و الجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل ان | اكتب لنا رأيك - أضف موقعاً - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت و بطاقات تهنئة مسيحية و قبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة و أجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات و المواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها - أ. حلمي القمص يعقوب

 343- لماذا كرَّر سفر التكوين قصة خلق الإنسان في إصحاحين متتاليين؟

 

يقول " جيمس فريزر".. " أن القصتين قد استمدهما الكاتب من مصدرين مختلفين ومستقلين أصلًا، ثم جمع بينهما في كتاب واحد ونقلهما معًا، دون أن يجهد نفسه في أن يخفف من حدة التناقض فيهما أو يوائم بينهما، فقصة الخلق في الإصحاح الأول مستمدة مما يسمونه بالمصدر الكهنوتي الذي ألفه كتَّاب كهنوتيون في أثناء السبي البابلي أو بعده.. أما قصة الخلق الإصحاح الثاني فمستمدة مما يُسمى بالمصدر اليهوي الذي أُلف.. وفيما يبدو - في القرن التاسع أو الثامن قبل الميلاد. فالكاتب المتأخر أو الكهنوتي يُصوّر الإله في صورة مجردة على نحو ما قد يتصوَّره الإنسان، وأنه قد خلق الكائنات جميعًا بأن أمرها في بساطة أن تكون فكانت. أما الكاتب المتقدم أو اليهودي، فقد صوَّر الإله في صورة حسية، فهو يتصرف أو يتكلم.. يشكل الإنسان من الطين.. يزرع جنة ويسير فيها.. يطلب من الرجل والمرأة أن يظهرا من بين الأشجار، يصنع لهما أردية من الجلد.. فالبساطة الجميلة بل المرح في القصة المتقدمة، تتعارض مع الجدية البالغة في القصة المتأخرة"(1).

St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

ج: 1- سبق مناقشة نظرية المصادر بالتفصيل في الجزء الأول من هذه السلسلة، فيرجى الرجوع إليه، وأيضًا في هذا الكتاب طُرح هذا الموضوع باختصار فيرجى الرجوع إلى إجابة السؤال 319.

 

2- تكرَّرت قصة خلق الإنسان في سفر التكوين في الإصحاح الأول والثاني، والقصتان تكمل أحدهما الأخرى، ففي القصة الأولى نلتقي بقصة خلق الكون مجملة (تك 1: 1- 2: 3) في اليوم الأول (أو الحقبة الأولى) رأينا حالة الفوضى والخراب أعقبها الفصل بين النور والظلمة، وفي اليوم الثاني رأينا الفصل بين المياه في البحار والمحيطات والمياه التي تتجمع كبخار في الغلاف الجوي، وأيضًا الفصل بين المياه واليابسة، وفي اليوم الثالث رأينا نشأة الحياة النباتية، وفي اليوم الرابع رأينا عمل الشمس والقمر، وفي اليوم الخامس رأينا نشأة الكائنات البحرية وطيور السماء، وفي اليوم السادس رأينا خلق حيوانات الأرض، ثم خلق الإنسان كتاج للخليقة كلها، وبينما ظهرت سائر المخلوقات كأجناسها، فإن خلق آدم ظهر بصورة فريدة مميزة إذ خلقه الله على صورته كشبهه مع تمييز جنسه ذكرًا وأنثى أما في الإصحاح الثاني فجاء التركيز على خلق الإنسان، وعلاقته بالبيئة التي يعيش فيها، وبزوجته حواء.

وجاء في دائرة المعارف الكتابية " يختلف السياق في القصة الثانية عنه في الأولى (تك 2: 2 - 25) فالإنسان هنا ليس هو ذروة الخليقة، ولكنه مركزها، فهو مخلوق من التراب ولكن في أنفه نسمة حياة من الله (تك 2: 7) يتسلط على كل الأشياء كنائب عن الله على الأرض، تدور الخليقة في فلكه وتخضع لسلطانه. ويضاف إلى ذلك وصف للموطن الأول للإنسان وعلاقاته العائلية، ولذلك تبدو القصة الثانية -بوضوح- تكملة للأولى وليست مناقضة لها، فوجوه الاتفاق بينهما في الواقع، أكثر من وجوه الاختلاف.. فالأولى قد تُسمى نموذجية والثانية فسيولوجية. الأولى هي القصة الشاملة لخلق الإنسان، الجنس البشري، النموذج، أما الثانية فهي نشأة الإنسان في الواقع، نشأة آدم التاريخي"(2).

 

3- يقول بونهوفر Bonhoffer " إذا كنا في (الإصحاح الأول) قد رأينا الإنسان بالنسبة لله، فإننا هنا (في الإصحاح الثاني) نرى الله بالنسبة للإنسان، وبعبارة أخرى هناك في الإصحاح الأول صورة حياة الإنسان، كجزء من مقاصد الله بالنسبة للكون برمته، أما هنا في (الإصحاح الثاني) فنرى الله يعمل نيابة عن الإنسان، من أجل خيره. هناك، نراه الخالق والرب البعيد عنا، أما هنا، فنراه الله الأب القريب منا، إله العهد {يهوه إيلوهيم}"(3)(4).

 

4- لو صح رأي " جيمس فريزر " بأن الكاتب استمد قصة الخلق الأولى من المصدر الكهنوتي الذي يرجع للقرن الخامس قبل الميلاد وقصة الخلق الثانية من المصدر اليهوي الذي يرجع للقرن التاسع قبل الميلاد، ووضعهما كما هما، فلماذا لم يضع الكاتب القصة اليهودية وهي الأقدم أولًا في الإصحاح الأول، ثم يضع القصة الكهنوتية وهي الأحدث في الإصحاح الثاني؟!!

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) ترجمة د. نبيلة إبراهيم - الفولكلور جـ 1 ص 109، 110.

(2) دائرة المعارف الكتابية جـ 1 ص 430، 431.

(3) Dietrich Benhoffer in Geation and Fall.

(4) ترجمة نكلس نسيم - سلسلة تفسير الكتاب المقدَّس يتحدث اليوم - سفر التكوين جـ 1 ص 70، 71.

إرسل هذه الصفحة لصديق

بطريركية الأقباط الأرثوذكس - موقع القديس تكلا هيمانوت بالإسكندرية - الصفحة الأولى من موقع الأنبا تكلاهيمانوتكتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية - مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/343.html