الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته و الجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل ان | اكتب لنا رأيك - أضف موقعاً - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت و بطاقات تهنئة مسيحية و قبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة و أجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات و المواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها - أ. حلمي القمص يعقوب

 1449- مجموع عدد الآنية المرتجعة (عز 1: 9، 10) يبلغ 2499، فكيف يذكر عزرا أن عددها 5400 (عز 1: 11)؟ ولماذا لم يذكر سفر عزرا اسم والد يهوصاداق (عز 3: 2) بينما ذُكر في (1أي 6: 14) أنه ابن سرايا؟(3) وهل زرُبَّابل بن شألتئيل (عز 3: 2، 5: 2، نح 12: 1، حج 1: 1) أم أنه ابن فدايا (1أي 3: 19)؟

 

ج: 1- جاء في سفر عزرا عن الآنية المرتجعة من بابل إلى أورشليم: "وَهذَا عَدَدُهَا: ثَلاَثُونَ طَسْتًا مِنْ ذَهَبٍ، وَأَلْفُ طَسْتٍ مِنْ فِضَّةٍ، وَتِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ سِكِّينًا، وَثَلاَثُونَ قَدَحًا مِنْ ذَهَبٍ، وَأَقْدَاحُ فِضَّةٍ مِنَ الرُّتْبَةِ الثَّانِيَةِ أَرْبَعُ مِئَةٍ وَعَشَرَة،ٌ وَأَلْفٌ مِنْ آنِيَةٍ أُخْرَى" (عز 1: 9، 10) بينما قال عزرا: "جَمِيعُ الآنِيَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ خَمْسَةُ آلاَفٍ وَأَرْبَعُ مِئَةٍ" (عز1: 11). فما ذُكر أولًا بلغ 2499 وليس 5400، والسبب يرجع إلى أن ما ذُكر تفصيلاته هي الآنية الأكبر والأثمن، ولكن كانت هناك آنية أخرى أصغر وأقل في القيمة لم تُذكر في التفصيلات (2).

 

2- جاء في سفر عزرا أنه في بداية الشهر السابع من عودة الفوج الثاني إلى أورشليم بقيادة عزرا: "قَامَ يَشُوعُ بْنُ يُوصَادَاقَ وَإِخْوَتُهُ الْكَهَنَةُ، وَزَرُبَّابَلُ بْنُ شَأَلْتِئِيلَ وَإِخْوَتُهُ، وَبَنَوْا مَذْبَحَ إِلهِ إِسْرَائِيلَ" (عز 3: 2) فمن الواضح أنه يتحدث عن يشوع وزربابل، ونسب كل منهما لأبيه، فقال " يَشُوعُ بْنُ يُوصَادَاقَ" و"وزَرُبَّابَلُ بْنُ شَأَلْتِئِيلَ" فلم تكن هناك حاجة لذكر جده أو إلى الذهاب إلى أبعد من هذا لأن هذا قد ذُكر بالتفصيل في (1أي 6: 3 - 15) حيث ذكر نسب يهوصاداق بن هارون رئيس الكهنة، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى. وحتى يهوصاداق الذي سبق للسبي " وَبَنُو هَارُونَ: نَادَابُ وَأَبِيهُو وَأَلِيعَازَارُ وَإِيثَامَارُ. أَلِعَازَارُ وَلَدَ فِينَحَاسَ، وَفِينَحَاسُ وَلَدَ أَبِيشُوعَ (وذكر خمسة عشر جيلًا ثم أكمل) وَحِلْقِيَّا وَلَدَ عَزَرْيَا، وَعَزَرْيَا وَلَدَ سَرَايَا، وَسَرَايَا وَلَدَ يَهُوصَادَاقَ، وَيَهُوصَادَاقُ سَارَ فِي سَبْيِ الرَّبِّ يَهُوذَا وَأُورُشَلِيمَ بِيَدِ نَبُوخَذْنَاصَّرَ" (1أي 6: 3 - 15). إذًا هناك فرق بين الموقفين، ففي أخبار الأيام يذكر سلسلة أنساب يهوصاداق ممتدة إلى هارون رئيس الكهنة، والآخَر يتحدث فيه عن بناء مذبح إله إسرائيل فيذكر يشوع بن يوصاداق وزربابل بن شألتئيل.

 

3- هل زرُبَّابل بن شألتئيل أم ابن فدايا؟.. جاء في سفر عزرا " زَرُبَّابَلُ بْنُ شَأَلْتِئِيلَ" (عز 3: 2) كما جاء في إنجيل معلمنا متى البشير "يكُنْيَا ولَدَ شَأَلْتِئِيلَ. وشَأَلْتِئِيلُ ولَدَ زَرُبَّابِلَ" (مت 1: 12) وأيضًا جاء في إنجيل معلمنا لوقا الإنجيلي "زَرُبَّابِلَ بْنِ شَأَلْتِيئِيلَ" (لو 3: 27).

 بينما جاء في سفر الأخبار: "وابْنَا يَكُنْيَا أَسِّيرُ وشَأَلْتِئِيلُ ابْنُهُ. ومَلْكِيرَامُ وفَدَايَا.. وابنَا فَدَايَا: زَرُبَّابِلُ وشِمْعي" (1أي 3: 17 - 19).

 ولتفهُم هذا الأمر نقول أن هناك احتمالين:

الاحتمال الأول: أن زرُبَّابل هو ابن فدايا بن شألتيئيل، فتارة نُسب لأبيه فدايا (1أي 3: 19) وتارة نُسب لجده (عز 3: 2). ففي سلسلة الأنساب في أخبار الأيام واضح أن:

أ - يكنيا ولد شألتيئيل (1أي 3: 17).

ب - فدايا ولد زرُبَّابل (1أي 3: 19).

إذًا زرُبَّابل هو ابن فدايا بن شألتيئيل، ونسب عزرا زرُبَّابل إلى جده شألتيئيل، وهذا أمر قد تعودنا عليه كثيرًا في الكتاب المقدَّس.

الاحتمال الثاني: أن فدايا هو أخو شألتيئيل، وقد مات شألتيئيل دون أن ينجب أبناء، فتزوج فدايا بأرملة أخيه ليقيم نسلًا لأخيه بحسب ما توصي به الشريعة، فأنجب زرُبَّابل، وبالتالي فإن زرُبَّابل هو ابن فدايا بالطبيعة وهو ابن شألتيئيل بحسب الشريعة(1).

 وسواء كان الاحتمال الأول أو الثاني، فكليهما مقبول عقليًا ومنطقيًا وكتابيًا، وليس بالضرورة أن يفسر الكتاب كل جزئية صغيرة مثل هذه، لأن هذه لا تمثل أي عقيدة إيمانية.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) راجع القس وليم مارش - السنن القويم في تفسير أسفار العهد القديم جـ5 ص 10.

(2) راجع الكتاب المقدَّس الدراسي ص 1093، والقمص تادرس يعقوب - تفسير سفر عزرا ص 45.

(3) البهريز جـ1 س 353.

إرسل هذه الصفحة لصديق

بطريركية الأقباط الأرثوذكس - موقع القديس تكلا هيمانوت بالإسكندرية - الصفحة الأولى من موقع الأنبا تكلاهيمانوتكتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية - مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/1449.html