الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته و الجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل ان | اكتب لنا رأيك - أضف موقعاً - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت و بطاقات تهنئة مسيحية و قبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة و أجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات و المواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين  

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب النقد الكتابي: مدارس النقد والتشكيك والرد عليها - أ. حلمي القمص يعقوب

 1258- هل حيرام من سبط نفتالي (1مل 7: 14) أم سبط دان (2أي 2: 14)؟ وهل اسمه حيرام (1مل 7: 13) أم حورام (2أي 2: 13)؟ وهل عمله في النحاس فقط (1مل 7: 14) أم في النحاس والحديد والحجارة والخشب والأرجوان والأسمانجوني والكتان والقرمز والنقش والاختراعات (2أي 2: 14)؟(1)

 

ج: 1- قال سفر الملوك عن حيرام: "وَهُوَ ابْنُ امْرَأَةٍ أَرْمَلَةٍ مِنْ سِبْطِ نَفْتَالِي، وَأَبُوهُ صُورِيٌّ نَحَّاسٌ، وَكَانَ مُمْتَلِئًا حِكْمَةً وَفَهْمًا وَمَعْرِفَةً" (1مل 7: 14).

          وجاء في سفر أخبار الأيام أنه: "ابْنَ امْرَأَةٍ مِنْ بَنَاتِ دَانَ، وَأَبُوهُ رَجُلٌ صُورِيٌّ" (2أي 2: 14).

          ولا توجد إشكالية في هذا لأن الإنسان اليهودي يمكن أن يُنسب إلى سبطين في عدة حالات:

أ  - متى كان إنسان يهودي أبوه من سبط وأمه من سبط آخر.

ب - متى تزوج الإنسان من سبط آخر.

ج - متى أقام إنسان من سبط معين في أرض سبط آخر.

          فوالدة حيرام أمها من سبط نفتالي وأبيها من سبط دان، أو العكس، وكان السبطان يسكنان بالقرب من بعضهما في الشمال، ولذلك نسب كاتب سفر الملوك أم حيرام إلى سبط نفتالي، ونسبها كاتب سفر الأخبار إلى سبط دان، ويقول " الأسقف إيسيذورس": "أن هذه الامرأة الأرملة كانت متناسلة من سبطي دان ونفتالي معًا، فكان أبوها من سبط دان وأمها من سبط نفتالي، أو بالعكس كانت أمها من سبط دان وكان أبوها من سبط نفتالي، فنُسبت لأبيها تارة ولأمها أخرى، وقد كان " أملكار " بالنسبة إلى أبيه قرطاجنيًا وبالنسبة إلى أمه سرقوسيًا"(2)(3).

ومن المحتمل أن تكون والدة حيرام من سبط دان وتزوجت برجل من سبط نفتالي وسكنت هناك وعندما مات زوجها تزوجت برجل من صور وأنجبت منه حيرام فجاء في " كتاب السنن القويم " عن حيرام: "كانت أمه من بنات دان (2أي 2: 14) ساكنة في سبط نفتالي وأبوه صوري"(4) وجاء في هامش " الكتاب المقدَّس الدراسي": "لأرملة من سبط دان.. توضح (2أي 2: 14) أن أم حيرام بن أبي كانت من دان. والواضح أنها ولدت في مدينة دان شمال مملكة إسرائيل بالقرب من أرض نفتالي مسقط رأس زوجها الأول، وبعد أن مات تزوجت رجلًا من صور"(5).

لقد قصد الكتاب أن يُظهر أمرًا هامًا وهو أن كل من اليهود والأمم شاركوا في بناء هذا الهيكل.

 

2- دُعي حيرام باسمين متقاربين جدًا، وهما حيرام، وحورام، ومعنى الأسمين واحد وهو " نبيل " ومعنى " أبي " أي " مقتدر " فحيرام كان رجلًا نبيلًا مقتدرًا في فنه، وجاء اسمه على اسم ملك صور.

 

3- قال سفر الملوك عن حيرام أنه " رجل صوري نحَّاس" (1مل 7: 14) بينما جاءت تفصيلات عنه أكثر في سفر أخبار الأيام فقال أنه: "مَاهِرٌ فِي صَنَاعَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَالْحِجَارَةِ وَالْخَشَبِ وَالأُرْجُوانِ وَالأَسْمَانْجُونِيِّ وَالْكَتَّانِ وَالْقِرْمِزِ، وَنَقْشِ كُلِّ نَوْعٍ مِنَ النَّقْشِ، وَاخْتِرَاعِ كُلِّ اخْتِرَاعٍ" (2أي 2: 14) وهذا لا يعد بأي حال من الأحوال نوع من التعارض، فلو قال في موضع أنه نحَّاس وفي موضع آخر قال أنه ليس بنحَّاس لكان هذا تناقضًا، ولكن هذا لم يحدث، إنما ذكر في سفر الملوك أهم جزئية وهي براعته في أعمال النحاس، حيث قام بسبك عمودين ضخمين بتاجيهما، والبحر النحاس.. إلخ.

_____

الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت:

(1) البهريز جـ 1 س 429.

(2) هيرودتس ك 7 ص 495.

(3) مشكاة الطلاب في حل مشكلات الكتاب ص 157.

(4) السنن القويم في تفسير أسفار العهد القديم جـ 4 (ب) ص 280.

(5) الكتاب المقدَّس الدراسي ص 791.

إرسل هذه الصفحة لصديق

بطريركية الأقباط الأرثوذكس - موقع القديس تكلا هيمانوت بالإسكندرية - الصفحة الأولى من موقع الأنبا تكلاهيمانوتكتاب مدارس النقد والتشكيك والرد عليها

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية - مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/1258.html