 |
ويقول " رحمة الله الهندي": "يمكن أن يكون موسى كتب قرية رابع (أربع) وليش، ولكن بعض الناقلين حرّف هذين اللفظين إلى حبرون ودان. وفي كل الأحوال هو اعتراف من هذا المُفسر بالتحريف ولا ريب"(2).
ويقول " سبينوزا": "أن بعض الأماكن لم تطلق عليها الأسماء التي عُرفت بها في زمن موسى، بل أُطلق عليها أسماء عُرفت بها بعده بوقت طويل، إذ يُقال -في التوراة- أن إبراهيم تابع أعداءه حتى (دان) وهو اسم لم تأخذه المدينة - التي تحمله إلاَّ بعد موت يشوع بمدة طويلة. جاء في سفر القضاة: "سموا المدينة (دان) باسم أبيهم الذي وُلد لإسرائيل. وكان اسم المدينة قبل ذلك: لاييش، فكيف يذكر موسى - هو يقص قصة إبراهيم عليه السلام: أنه جدَّ في طلب أعدائه إلى مدينة دان، وهو لم يُطلق عليها هذا الاسم إلاَّ بعده بزمن طويل جدًا؟!!"(3).
ج: كان هناك مدينتان باسم "دان" الأولى التي ورد ذكرها في سفر التكوين، وتقع بالقرب من مخارج الأردن ومعناها قضاء، واسم نهر "الأردن" يتكون من مقطعين "أور" أي "نهر"، و"دان" أي قضاء، فمعنى الأردن قضاء النهر، والمدينة الثانية "دان" ذُكرت في سفر القضاة، وقد سبق مناقشة هذا الموضوع بالتفصيل(4).
_____
(1) البهريز جـ 1 س 516، د. أحمد حجازي السقا - نقد التوراة ص 89، ومحمد قاسم - التناقض في تواريخ وأحداث التوراة ص 324.
(2) د. محمد عبد الله الشرقاوي - نقد التوراة والأناجيل الأربعة بين انقطاع السند وتناقض المتن ص 133.
(3) د. محمد عبد الله الشرقاوي - نقد التوراة والأناجيل الأربعة بين انقطاع السند وتناقض المتن ص 79.
(4) فيُرجى الرجوع إلى مدارس النقد جـ 5 س 453.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/helmy-elkommos/biblical-criticism/1042b.html
تقصير الرابط:
tak.la/5mcygb6
