|
|
النبوات:
القراءات:
|
مزمور باكر: إنجيل باكر: البولس: الكاثوليكون: |
|
الإبركسيس: مزمور إنجيل القداس: إنجيل القداس: |
" 31- في ذلك اليوم تقدم بعض الفريسيين قائلين له اخرج و اذهب من ههنا لان هيرودس يريد ان يقتلك.
32- فقال لهم امضوا و قولوا لهذا الثعلب ها انا اخرج شياطين و اشفي اليوم و غدا و في اليوم الثالث اكمل.
33- بل ينبغي ان اسير اليوم و غدا و ما يليه لانه لا يمكن ان يهلك نبي خارجا عن اورشليم.
34- يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء و راجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا.
35- هوذا بيتكم يترك لكم خرابا و الحق اقول لكم انكم لا ترونني حتى ياتي وقت تقولون فيه مبارك الاتي باسم الرب"
هنا نرى رفض اليهود للأنبياء وقتلهم، ورفضهم للمسيح الذي أتى ليجمع أولادها. وجزاءها. هوذا يترك بيتكم لكم خرابًا= الدينونة للرافضين (كل من رفض المسيح)
مزمور إنجيل القداس (مز97: 8):-
" الانهار لتصفق بالايادي الجبال لترنم معا. امام الرب لانه جاء ليدين الارض يدين المسكونة بالعدل و الشعوب بالاستقامة"
الجبال تبتهج أمام وجه الرب= الجبال إشارة للقديسين الذين سيفرحون يوم الدينونة= لأنه أتى ليدين الأرض.
" 20- و لما ساله الفريسيون متى ياتي ملكوت الله اجابهم و قال لا ياتي ملكوت الله بمراقبة.
21- و لا يقولون هوذا ههنا او هوذا هناك لان ها ملكوت الله داخلكم.
22- و قال لتلاميذه ستاتي ايام فيها تشتهون ان تروا يوما واحدا من ايام ابن الانسان و لا ترون.
23- و يقولون لكم هوذا ههنا او هوذا هناك لا تذهبوا و لا تتبعوا.
24- لانه كما ان البرق الذي يبرق من ناحية تحت السماء يضيء الى ناحية تحت السماء كذلك يكون ايضا ابن الانسان في يومه.
25- و لكن ينبغي اولا ان يتالم كثيرا و يرفض من هذا الجيل.
26- و كما كان في ايام نوح كذلك يكون ايضا في ايام ابن الانسان.
27- كانوا ياكلون و يشربون و يزوجون و يتزوجون الى اليوم الذي فيه دخل نوح الفلك و جاء الطوفان و اهلك الجميع.
28- كذلك ايضا كما كان في ايام لوط كانوا ياكلون و يشربون و يشترون و يبيعون و يغرسون و يبنون.
29- و لكن اليوم الذي فيه خرج لوط من سدوم امطر نارا و كبريتا من السماء فاهلك الجميع.
30- هكذا يكون في اليوم الذي فيه يظهر ابن الانسان.
31- في ذلك اليوم من كان على السطح و امتعته في البيت فلا ينزل لياخذها و الذي في الحقل كذلك لا يرجع الى الوراء.
32- اذكروا امراة لوط.
33- من طلب ان يخلص نفسه يهلكها و من اهلكها يحييها.
34- اقول لكم انه في تلك الليلة يكون اثنان على فراش واحد فيؤخذ الواحد و يترك الاخر.
35- تكون اثنتان تطحنان معا فتؤخذ الواحدة و تترك الاخرى.
36- يكون اثنان في الحقل فيؤخذ الواحد و يترك الاخر.
37- فاجابوا و قالوا له اين يا رب فقال لهم حيث تكون الجثة هناك تجتمع النسور"
هذا الإنجيل نجد فيه علامات الدينونة، ولكنها ستأتي فجأة. فيؤخذ الواحد (للسماء) ويترك الآخر= أي لا نصيب له في المجد.
" اهتفي للرب يا كل الارض اهتفوا و رنموا و غنوا. رنموا للرب بعود بعود و صوت نشيد. بالابواق و صوت الصور اهتفوا قدام الملك الرب "
هللوا للرب= هذا تسبيح المختارين. وبكل وسيلة= بالقيثار وصوت المزمور..= علامة على منتهي الفرح.
(2تي1:3-17)
" 1- و لكن اعلم هذا انه في الايام الاخيرة ستاتي ازمنة صعبة.
2- لان الناس يكونون محبين لانفسهم محبين للمال متعظمين مستكبرين مجدفين غير طائعين لوالديهم غير شاكرين دنسين.
3- بلا حنو بلا رضى ثالبين عديمي النزاهة شرسين غير محبين للصلاح.
4- خائنين مقتحمين متصلفين محبين للذات دون محبة لله.
5- لهم صورة التقوى و لكنهم منكرون قوتها فاعرض عن هؤلاء.
6- فانه من هؤلاء هم الذين يدخلون البيوت و يسبون نسيات محملات خطايا منساقات بشهوات مختلفة.
7- يتعلمن في كل حين و لا يستطعن ان يقبلن الى معرفة الحق ابدا.
8- و كما قاوم ينيس و يمبريس موسى كذلك هؤلاء ايضا يقاومون الحق اناس فاسدة اذهانهم و من جهة الايمان مرفوضون.
9- لكنهم لا يتقدمون اكثر لان حمقهم سيكون واضحا للجميع كما كان حمق ذينك ايضا.
10- و اما أنت فقد تبعت تعليمي و سيرتي و قصدي و ايماني و اناتي و محبتي و صبري.
11- و اضطهاداتي و الامي مثل ما اصابني في انطاكية و ايقونية و لسترة اية اضطهادات احتملت و من الجميع انقذني الرب.
12- و جميع الذين يريدون ان يعيشوا بالتقوى في المسيح يسوع يضطهدون.
13- و لكن الناس الاشرار المزورين سيتقدمون الى اردا مضلين و مضلين.
14- و اما أنت فاثبت على ما تعلمت و ايقنت عارفا ممن تعلمت.
15- و انك منذ الطفولية تعرف الكتب المقدسة القادرة ان تحكمك للخلاص بالايمان الذي في المسيح يسوع.
16- كل الكتاب هو موحى به من الله و نافع للتعليم و التوبيخ للتقويم و التاديب الذي في البر.
17- لكي يكون انسان الله كاملا متاهبا لكل عمل صالح."
(2تي1:4-5)
" 1- انا اناشدك اذا امام الله و الرب يسوع المسيح العتيد ان يدين الاحياء و الاموات عند ظهوره و ملكوته.
2- اكرز بالكلمة اعكف على ذلك في وقت مناسب و غير مناسب وبخ انتهر عظ بكل اناة و تعليم.
3- لانه سيكون وقت لا يحتملون فيه التعليم الصحيح بل حسب شهواتهم الخاصة يجمعون لهم معلمين مستحكة مسامعهم.
4- فيصرفون مسامعهم عن الحق و ينحرفون الى الخرافات.
5- و اما أنت فاصح في كل شيء احتمل المشقات اعمل عمل المبشر تمم خدمتك"
عن الدينونة. وأن الأيام الأخيرة ستأتي فيها أزمنة شريرة ثم يأتي الرب يسوع المسيح ليدين الأحياء والأموات. أكرز بالكلمة= هذه وظيفة الكنيسة حتى المجيء الثاني.
" 7- فتانوا ايها الاخوة الى مجيء الرب هوذا الفلاح ينتظر ثمر الارض الثمين متانيا عليه حتى ينال المطر المبكر و المتاخر.
8- فتانوا انتم و ثبتوا قلوبكم لان مجيء الرب قد اقترب.
9- لا يئن بعضكم على بعض ايها الاخوة لئلا تدانوا هوذا الديان واقف قدام الباب.
10- خذوا يا اخوتي مثالا لاحتمال المشقات و الاناة الانبياء الذين تكلموا باسم الرب.
11- ها نحن نطوب الصابرين قد سمعتم بصبر ايوب و رايتم عاقبة الرب لان الرب كثير الرحمة و رؤوف.
12- و لكن قبل كل شيء يا اخوتي لا تحلفوا لا بالسماء و لا بالارض و لا بقسم اخر بل لتكن نعمكم نعم و لاكم لا لئلا تقعوا تحت دينونة.
13- اعلى احد بينكم مشقات فليصل امسرور احد فليرتل.
14- امريض احد بينكم فليدع شيوخ الكنيسة فيصلوا عليه و يدهنوه بزيت باسم الرب.
15- و صلاة الايمان تشفي المريض و الرب يقيمه و ان كان قد فعل خطية تغفر له.
16- اعترفوا بعضكم لبعض بالزلات و صلوا بعضكم لاجل بعض لكي تشفوا طلبة البار تقتدر كثيرا في فعلها"
الدينونة آتية ونحن ننتظر الثمر لكن هناك آلام فلنحتملها.
← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.
" 1- و انحدر قوم من اليهودية و جعلوا يعلمون الاخوة انه ان لم تختتنوا حسب عادة موسى لا يمكنكم ان تخلصوا.
2- فلما حصل لبولس و برنابا منازعة و مباحثة ليست بقليلة معهم رتبوا ان يصعد بولس و برنابا و اناس اخرون منهم الى الرسل و المشايخ الى اورشليم من اجل هذه المسئلة.
3- فهؤلاء بعدما شيعتهم الكنيسة اجتازوا في فينيقية و السامرة يخبرونهم برجوع الامم و كانوا يسببون سرورا عظيما لجميع الاخوة.
4- و لما حضروا الى اورشليم قبلتهم الكنيسة و الرسل و المشايخ فاخبروهم بكل ما صنع الله معهم.
5- و لكن قام اناس من الذين كانوا قد امنوا من مذهب الفريسيين و قالوا انه ينبغي ان يختنوا و يوصوا بان يحفظوا ناموس موسى.
6- فاجتمع الرسل و المشايخ لينظروا في هذا الامر.
7- فبعدما حصلت مباحثة كثيرة قام بطرس و قال لهم ايها الرجال الاخوة انتم تعلمون انه منذ ايام قديمة اختار الله بيننا انه بفمي يسمع الامم كلمة الانجيل و يؤمنون.
8- و الله العارف القلوب شهد لهم معطيا لهم الروح القدس كما لنا ايضا.
9- و لم يميز بيننا و بينهم بشيء اذ طهر بالايمان قلوبهم.
10- فالان لماذا تجربون الله بوضع نير على عنق التلاميذ لم يستطع اباؤنا و لا نحن ان نحمله.
11- لكن بنعمة الرب يسوع المسيح نؤمن ان نخلص كما اولئك ايضا.
12- فسكت الجمهور كله و كانوا يسمعون برنابا و بولس يحدثان بجميع ما صنع الله من الايات و العجائب في الامم بواسطتهم.
13- و بعدما سكتا اجاب يعقوب قائلا ايها الرجال الاخوة اسمعوني.
14- سمعان قد اخبر كيف افتقد الله اولا الامم لياخذ منهم شعبا على اسمه.
15- و هذا توافقه اقوال الانبياء كما هو مكتوب.
16- سارجع بعد هذا و ابني ايضا خيمة داود الساقطة و ابني ايضا ردمها و اقيمها ثانية.
17- لكي يطلب الباقون من الناس الرب و جميع الامم الذين دعي اسمي عليهم يقول الرب الصانع هذا كله.
18- معلومة عند الرب منذ الازل جميع اعماله"
الدينونة آتية لكن بعد أن يدخل كل الأمم= إلى أن يكمل العبيد رفقاءكم (رؤ11:6).
" 33- و لما فرغ يعقوب من توصية بنيه ضم رجليه الى السرير و اسلم الروح و انضم الى قومه."
" 1- فوقع يوسف على وجه ابيه و بكى عليه و قبله.
2- و امر يوسف عبيده الاطباء ان يحنطوا اباه فحنط الاطباء اسرائيل.
3- و كمل له اربعون يوما لانه هكذا تكمل ايام المحنطين و بكى عليه المصريون سبعين يوما.
4- و بعدما مضت ايام بكائه كلم يوسف بيت فرعون قائلا ان كنت قد وجدت نعمة في عيونكم فتكلموا في مسامع فرعون قائلين.
5- ابي استحلفني قائلا ها انا اموت في قبري الذي حفرت لنفسي في ارض كنعان هناك تدفنني فالان اصعد لادفن ابي و ارجع.
6- فقال فرعون اصعد و ادفن اباك كما استحلفك.
7- فصعد يوسف ليدفن اباه و صعد معه جميع عبيد فرعون شيوخ بيته و جميع شيوخ ارض مصر.
8- و كل بيت يوسف و اخوته و بيت ابيه غير انهم تركوا اولادهم و غنمهم و بقرهم في ارض جاسان.
9- و صعد معه مركبات و فرسان فكان الجيش كثيرا جدا.
10- فاتوا الى بيدر اطاد الذي في عبر الاردن و ناحوا هناك نوحا عظيما و شديدا جدا و صنع لابيه مناحة سبعة ايام.
11- فلما راى اهل البلاد الكنعانيون المناحة في بيدر اطاد قالوا هذه مناحة ثقيلة للمصريين لذلك دعي اسمه ابل مصرايم الذي في عبر الاردن.
12- و فعل له بنوه هكذا كما اوصاهم.
13- حمله بنوه الى ارض كنعان و دفنوه في مغارة حقل المكفيلة التي اشتراها ابراهيم مع الحقل ملك قبر من عفرون الحثي امام ممرا.
14- ثم رجع يوسف الى مصر هو و اخوته و جميع الذين صعدوا معه لدفن ابيه بعدما دفن اباه.
15- و لما راى اخوة يوسف ان اباهم قد مات قالوا لعل يوسف يضطهدنا و يرد علينا جميع الشر الذي صنعنا به.
16- فاوصوا الى يوسف قائلين ابوك اوصى قبل موته قائلا.
17- هكذا تقولون ليوسف اه اصفح عن ذنب اخوتك و خطيتهم فانهم صنعوا بك شرا فالان اصفح عن ذنب عبيد اله ابيك فبكى يوسف حين كلموه.
18- و اتى اخوته ايضا و وقعوا امامه و قالوا ها نحن عبيدك.
19- فقال لهم يوسف لا تخافوا لانه هل انا مكان الله.
20- انتم قصدتم لي شرا اما الله فقصد به خيرا لكي يفعل كما اليوم ليحيي شعبا كثيرا.
21- فالان لا تخافوا انا اعولكم و اولادكم فعزاهم و طيب قلوبهم.
22- و سكن يوسف في مصر هو و بيت ابيه و عاش يوسف مئة و عشر سنين.
23- و راى يوسف لافرايم اولاد الجيل الثالث و اولاد ماكير بن منسى ايضا ولدوا على ركبتي يوسف.
24- و قال يوسف لاخوته انا اموت و لكن الله سيفتقدكم و يصعدكم من هذه الارض الى الارض التي حلف لابراهيم و اسحق و يعقوب.
25- و استحلف يوسف بني اسرائيل قائلا الله سيفتقدكم فتصعدون عظامي من هنا.
26- ثم مات يوسف و هو ابن مئة و عشر سنين فحنطوه و وضع في تابوت في مصر"
التحنيط عقيدة مصرية تقول بأن الميت سيقوم. وهنا نرى يعقوب ويوسف يحنطان ويدفنان في أرض الميعاد. والمعنى أننا في إنتظار يوم الدينونة نموت على رجاء. ومصر هي إشارة للعالم الذي نحن غرباء فيه ونموت فيه على رجاء ذهابنا إلى كنعان السماوية. لذلك كان يوسف ويعقوب يطلبون أن يدفنوا في أرض الميعاد إعلانًا عن رجائهم في دخولها ونحن رجاؤنا في أورشليم السماوية.
(أم27:11-31)
"27- من يطلب الخير يلتمس الرضا و من يطلب الشر فالشر ياتيه.
28- من يتكل على غناه يسقط اما الصديقون فيزهون كالورق.
29- من يكدر بيته يرث الريح و الغبي خادم لحكيم القلب.
30- ثمر الصديق شجرة حياة و رابح النفوس حكيم.
31- هوذا الصديق يجازى في الارض فكم بالحري الشرير و الخاطئ."
(أم1:12-22)
"1- من يحب التاديب يحب المعرفة و من يبغض التوبيخ فهو بليد.
2- الصالح ينال رضى من قبل الرب اما رجل المكايد فيحكم عليه.
3- لا يثبت الانسان بالشر اما اصل الصديقين فلا يتقلقل.
4- المراة الفاضلة تاج لبعلها اما المخزية فكنخر في عظامه.
5- افكار الصديقين عدل تدابير الاشرار غش.
6- كلام الاشرار كمون للدم اما فم المستقيمين فينجيهم.
7- تنقلب الاشرار و لا يكونون اما بيت الصديقين فيثبت.
8- بحسب فطنته يحمد الانسان اما الملتوي القلب فيكون للهوان.
9- الحقير و له عبد خير من المتمجد و يعوزه الخبز.
10- الصديق يراعي نفس بهيمته اما مراحم الاشرار فقاسية.
11- من يشتغل بحقله يشبع خبزا اما تابع البطالين فهو عديم الفهم.
12- اشتهى الشرير صيد الاشرار و اصل الصديقين يجدي.
13- في معصية الشفتين شرك الشرير اما الصديق فيخرج من الضيق.
14- الانسان يشبع خيرا من ثمر فمه و مكافاة يدي الانسان ترد له.
15- طريق الجاهل مستقيم في عينيه اما سامع المشورة فهو حكيم.
16- غضب الجاهل يعرف في يومه اما ساتر الهوان فهو ذكي.
17- من يتفوه بالحق يظهر العدل و الشاهد الكاذب يظهر غشا.
18- يوجد من يهذر مثل طعن السيف اما لسان الحكماء فشفاء.
19- شفة الصدق تثبت الى الابد و لسان الكذب انما هو الى طرفة العين.
20- الغش في قلب الذين يفكرون في الشر اما المشيرون بالسلام فلهم فرح.
21- لا يصيب الصديق شر اما الاشرار فيمتلئون سوءا.
22- كراهة الرب شفتا كذب اما العاملون بالصدق فرضاه"
نرى هنا نهاية طيبة دائمًا للأبرار ونهاية سيئة للأشرار= من يطلب الخير يلتمس الرضا ومن يطلب الشر فالشر يلحقه.. ثمرة الصديق شجرة الحياة.
" 10- افرحوا مع اورشليم و ابتهجوا معا يا جميع محبيها افرحوا معا فرحا يا جميع النائحين عليها.
11- لكي ترضعوا و تشبعوا من ثدي تعزياتها لكي تعصروا و تتلذذوا من درة مجدها.
12- لانه هكذا قال الرب هانذا ادير عليها سلاما كنهر و مجد الامم كسيل جارف فترضعون و على الايدي تحملون و على الركبتين تدللون.
13- كانسان تعزيه امه هكذا اعزيكم انا و في اورشليم تعزون.
14- فترون و تفرح قلوبكم و تزهو عظامكم كالعشب و تعرف يد الرب عند عبيده و يحنق على اعدائه.
15- لانه هوذا الرب بالنار ياتي و مركباته كزوبعة ليرد بحمو غضبه و زجره بلهيب نار.
16- لان الرب بالنار يعاقب و بسيفه على كل بشر و يكثر قتلى الرب.
17- الذين يقدسون و يطهرون انفسهم في الجنات وراء واحد في الوسط اكلين لحم الخنزير و الرجس و الجرذ يفنون معا يقول الرب.
18- و انا اجازي اعمالهم و افكارهم حدث لجمع كل الامم و الالسنة فياتون و يرون مجدي.
19- و اجعل فيهم اية و ارسل منهم ناجين الى الامم الى ترشيش و فول و لود النازعين في القوس الى توبال و ياوان الى الجزائر البعيدة التي لم تسمع خبري و لا رات مجدي فيخبرون بمجدي بين الامم.
20- و يحضرون كل اخوتكم من كل الامم تقدمة للرب على خيل و بمركبات و بهوادج و بغال و هجن الى جبل قدسي اورشليم قال الرب كما يحضر بنو اسرائيل تقدمة في اناء طاهر الى بيت الرب.
21- و اتخذ ايضا منهم كهنة و لاويين قال الرب.
22- لانه كما ان السماوات الجديدة و الارض الجديدة التي انا صانع تثبت امامي يقول الرب هكذا يثبت نسلكم و اسمكم.
23- و يكون من هلال الى هلال و من سبت الى سبت ان كل ذي جسد ياتي ليسجد امامي قال الرب.
24- و يخرجون و يرون جثث الناس الذين عصوا علي لان دودهم لا يموت و نارهم لا تطفا و يكونون رذالة لكل ذي جسد"
حياة أبدية للأبرار ودينونة رهيبة للأشرار= إفرحوا مع أورشليم وعيدوا فيها. هأنذا أدير إليها السلام كالنهر.. كمن تعزيه أمه هكذا أعزيكم أنا في أورشليم. والعكس= يحنق الرب على الذين لا يطيعونه. لأنه هوذا الرب يأتي كنار ومركباته كعاصفة لينتقم بغضب.
" 7- و كان بعدما تكلم الرب مع ايوب بهذا الكلام ان الرب قال لاليفاز التيماني قد احتمى غضبي عليك و على كلا صاحبيك لانكم لم تقولوا في الصواب كعبدي ايوب.
8- و الان فخذوا لانفسكم سبعة ثيران و سبعة كباش و اذهبوا الى عبدي ايوب و اصعدوا محرقة لاجل انفسكم و عبدي ايوب يصلي من اجلكم لاني ارفع وجهه لئلا اصنع معكم حسب حماقتكم لانكم لم تقولوا في الصواب كعبدي ايوب.
9- فذهب اليفاز التيماني و بلدد الشوحي و صوفر النعماتي و فعلوا كما قال الرب لهم و رفع الرب وجه ايوب.
10- و رد الرب سبي ايوب لما صلى لاجل اصحابه و زاد الرب على كل ما كان لايوب ضعفا.
11- فجاء اليه كل اخوته و كل اخواته و كل معارفه من قبل و اكلوا معه خبزا في بيته و رثوا له و عزوه عن كل الشر الذي جلبه الرب عليه و اعطاه كل منهم قسيطة واحدة و كل واحد قرطا من ذهب.
12- و بارك الرب اخرة ايوب اكثر من اولاه و كان له اربعة عشر الفا من الغنم و ستة الاف من الابل و الف فدان من البقر و الف اتان.
13- و كان له سبعة بنين و ثلاث بنات.
14- و سمى اسم الاولى يميمة و اسم الثانية قصيعة و اسم الثالثة قرن هفوك.
15- و لم توجد نساء جميلات كبنات ايوب في كل الارض و اعطاهن ابوهن ميراثا بين اخوتهن.
16- و عاش ايوب بعد هذا مئة و اربعين سنة و راى بنيه و بني بنيه الى اربعة اجيال.
17- ثم مات ايوب شيخا و شبعان الايام"
نهاية أيوب الصالحة لتوبته، بل شفاعته في أصدقائه.
" 1- و دعا يعقوب بنيه و قال اجتمعوا لانبئكم بما يصيبكم في اخر الايام.
2- اجتمعوا و اسمعوا يا بني يعقوب و اصغوا الى اسرائيل ابيكم.
3- راوبين أنت بكري قوتي و اول قدرتي فضل الرفعة و فضل العز.
4- فائرا كالماء لا تتفضل لانك صعدت على مضجع ابيك حينئذ دنسته على فراشي صعد.
5- شمعون و لاوي اخوان الات ظلم سيوفهما.
6- في مجلسهما لا تدخل نفسي بمجمعهما لا تتحد كرامتي لانهما في غضبهما قتلا انسانا و في رضاهما عرقبا ثورا.
7- ملعون غضبهما فانه شديد و سخطهما فانه قاس اقسمهما في يعقوب و افرقهما في اسرائيل.
8- يهوذا اياك يحمد اخوتك يدك على قفا اعدائك يسجد لك بنو ابيك.
9- يهوذا جرو اسد من فريسة صعدت يا ابني جثا و ربض كاسد و كلبوة من ينهضه.
10- لا يزول قضيب من يهوذا و مشترع من بين رجليه حتى ياتي شيلون و له يكون خضوع شعوب.
11- رابطا بالكرمة جحشه و بالجفنة ابن اتانه غسل بالخمر لباسه و بدم العنب ثوبه.
12- مسود العينين من الخمر و مبيض الاسنان من اللبن.
13- زبولون عند ساحل البحر يسكن و هو عند ساحل السفن و جانبه عند صيدون.
14- يساكر حمار جسيم رابض بين الحظائر.
15- فراى المحل انه حسن و الارض انها نزهة فاحنى كتفه للحمل و صار للجزية عبدا.
16- دان يدين شعبه كاحد اسباط اسرائيل.
17- يكون دان حية على الطريق افعوانا على السبيل يلسع عقبي الفرس فيسقط راكبه الى الوراء.
18- لخلاصك انتظرت يا رب.
19- جاد يزحمه جيش و لكنه يزحم مؤخره.
20- اشير خبزه سمين و هو يعطي لذات ملوك.
21- نفتالي ايلة مسيبة يعطي اقوالا حسنة.
22- يوسف غصن شجرة مثمرة غصن شجرة مثمرة على عين اغصان قد ارتفعت فوق حائط.
23- فمررته و رمته و اضطهدته ارباب السهام.
24- و لكن ثبتت بمتانة قوسه و تشددت سواعد يديه من يدي عزيز يعقوب من هناك من الراعي صخر اسرائيل.
25- من اله ابيك الذي يعينك و من القادر على كل شيء الذي يباركك تاتي بركات السماء من فوق و بركات الغمر الرابض تحت بركات الثديين و الرحم.
26- بركات ابيك فاقت على بركات ابوي الى منية الاكام الدهرية تكون على راس يوسف و على قمة نذير اخوته.
27- بنيامين ذئب يفترس في الصباح ياكل غنيمة و عند المساء يقسم نهبا.
28- جميع هؤلاء هم اسباط اسرائيل الاثنا عشر و هذا ما كلمهم به ابوهم و باركهم كل واحد بحسب بركته باركهم"
(تك33:49-26:50):
التحنيط عقيدة مصرية تقول بأن الميت سيقوم. وهنا نرى يعقوب ويوسف يحنطان ويدفنان في أرض الميعاد. والمعنى أننا في إنتظار يوم الدينونة نموت على رجاء. ومصر هي إشارة للعالم الذي نحن غرباء فيه ونموت فيه على رجاء ذهابنا إلى كنعان السماوية. لذلك كان يوسف ويعقوب يطلبون أن يدفنوا في أرض الميعاد إعلانًا عن رجائهم في دخولها ونحن رجاؤنا في أورشليم السماوية.
" 14- ترنمي يا ابنة صهيون اهتف يا اسرائيل افرحي و ابتهجي بكل قلبك يا ابنة اورشليم.
15- قد نزع الرب الاقضية عليك ازال عدوك ملك اسرائيل الرب في وسطك لا تنظرين بعد شرا.
16- في ذلك اليوم يقال لاورشليم لا تخافي يا صهيون لا ترتخ يداك.
17- الرب الهك في وسطك جبار يخلص يبتهج بك فرحا يسكت في محبته يبتهج بك بترنم.
18- اجمع المحزونين على الموسم كانوا منك حاملين عليها العار.
19- هانذا في ذلك اليوم اعامل كل مذلليك و اخلص الظالعة و اجمع المنفية و اجعلهم تسبيحة و اسما في كل ارض خزيهم.
20- في الوقت الذي فيه اتي بكم و في وقت جمعي اياكم لاني اصيركم اسما و تسبيحة في شعوب الارض كلها حين ارد مسبييكم قدام اعينكم قال الرب"
" 9- ابتهجي جدا يا ابنة صهيون اهتفي يا بنت اورشليم هوذا ملكك ياتي اليك هو عادل و منصور وديع و راكب على حمار و على جحش ابن اتان.
10- و اقطع المركبة من افرايم و الفرس من اورشليم و تقطع قوس الحرب و يتكلم بالسلام للامم و سلطانه من البحر الى البحر و من النهر الى اقاصي الارض.
11- و أنت ايضا فاني بدم عهدك قد اطلقت اسراك من الجب الذي ليس فيه ماء.
12- ارجعوا الى الحصن يا اسرى الرجاء اليوم ايضا اصرح اني ارد عليك ضعفين.
13- لاني اوترت يهوذا لنفسي و ملات القوس افرايم و انهضت ابناءك يا صهيون على بنيك يا ياوان و جعلتك كسيف جبار.
14- و يرى الرب فوقهم و سهمه يخرج كالبرق و السيد الرب ينفخ في البوق و يسير في زوابع الجنوب.
15- رب الجنود يحامي عنهم فياكلون و يدوسون حجارة المقلاع و يشربون و يضجون كما من الخمر و يمتلئون كالمنضح و كزوايا المذبح"
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-antonios-fekry/readings/katamares-lent/week-7-friday-last.html
تقصير الرابط:
tak.la/6dbxr5z
