|
|
القراءات:
|
مزمور باكر: إنجيل باكر: البولس: الكاثوليكون: |
|
الإبركسيس: مزمور إنجيل القداس: إنجيل القداس: |
" 13- لكن ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تغلقون ملكوت السماوات قدام الناس فلا تدخلون انتم و لا تدعون الداخلين يدخلون.
14- ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تاكلون بيوت الارامل و لعلة تطيلون صلواتكم لذلك تاخذون دينونة اعظم.
15- ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تطوفون البحر و البر لتكسبوا دخيلا واحدا و متى حصل تصنعونه ابنا لجهنم اكثر منكم مضاعفا.
16- ويل لكم ايها القادة العميان القائلون من حلف بالهيكل فليس بشيء و لكن من حلف بذهب الهيكل يلتزم.
17- ايها الجهال و العميان ايما اعظم الذهب ام الهيكل الذي يقدس الذهب.
18- و من حلف بالمذبح فليس بشيء و لكن من حلف بالقربان الذي عليه يلتزم.
19- ايها الجهال و العميان ايما اعظم القربان ام المذبح الذي يقدس القربان.
20- فان من حلف بالمذبح فقد حلف به و بكل ما عليه.
21- من حلف بالهيكل فقد حلف به و بالساكن فيه.
22- و من حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله و بالجالس عليه.
23- ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تعشرون النعنع و الشبث و الكمون و تركتم اثقل الناموس الحق و الرحمة و الايمان كان ينبغي ان تعملوا هذه و لا تتركوا تلك.
24- ايها القادة العميان الذين يصفون عن البعوضة و يبلعون الجمل.
25- ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تنقون خارج الكاس و الصحفة و هما من داخل مملوان اختطافا و دعارة.
26- ايها الفريسي الاعمى نق اولا داخل الكاس و الصحفة لكي يكون خارجهما ايضا نقيا.
27- ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تشبهون قبورا مبيضة تظهر من خارج جميلة و هي من داخل مملوءة عظام اموات و كل نجاسة.
28- هكذا انتم ايضا من خارج تظهرون للناس ابرارا و لكنكم من داخل مشحونون رياء و اثما.
29- ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تبنون قبور الانبياء و تزينون مدافن الصديقين.
30- و تقولون لو كنا في ايام ابائنا لما شاركناهم في دم الانبياء.
31- فانتم تشهدون على انفسكم انكم ابناء قتلة الانبياء.
32- فاملاوا انتم مكيال ابائكم.
33- ايها الحيات اولاد الافاعي كيف تهربون من دينونة جهنم.
34- لذلك ها انا ارسل اليكم انبياء و حكماء و كتبة فمنهم تقتلون و تصلبون و منهم تجلدون في مجامعكم و تطردون من مدينة الى مدينة.
35- لكي ياتي عليكم كل دم زكي سفك على الارض من دم هابيل الصديق الى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الهيكل و المذبح.
36- الحق اقول لكم ان هذا كله ياتي على هذا الجيل.
37- يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء و راجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا.
38- هوذا بيتكم يترك لكم خرابا.
39- لاني اقول لكم انكم لا ترونني من الان حتى تقولوا مبارك الاتي باسم الرب"
الخطية أتت بالويلات على الإنسان لإنحرافه كما إنحرف هؤلاء الكتبة والفريسيون. ولكن لاحظ فالمسيح إرادته أن يجمع الكل تحت جناحيه، ونحن الذين نرفض. هو أتى لخلاص الكل، هو أتى وحمل هذه الويلات. فلنقدم توبة ونستمع لصوته فلا نهلك. وينتهى الانجيل بقول الرب كم مرة اردت......فلم تريدوا. ثم تأتي قصة المخلع والرب يسأله هل تريد ان تبرأ.
مزمور إنجيل القداس (مز142: 1):-
"يا رب اسمع صلاتي و اصغ الى تضرعاتي بامانتك استجب لي بعدلك. و لا تدخل في المحاكمة مع عبدك فانه لن يتبرر قدامك حي"
يا رب إستمع صلاتي=
صراخ لطلب الرحمة حتى لا يغضب الله عليًّ. ولا تدخل في المحاكمة مع عبدك= كما دخلت في المحاكمة مع الكتبة والفريسيين فصب عليهم الويلات.
" 3- فكلمهم بهذا المثل قائلا.
4- اي انسان منكم له مئة خروف و اضاع واحدا منها الا يترك التسعة و التسعين في البرية و يذهب لاجل الضال حتى يجده.
5- و اذا وجده يضعه على منكبيه فرحا.
6- و ياتي الى بيته و يدعو الاصدقاء و الجيران قائلا لهم افرحوا معي لاني وجدت خروفي الضال.
7- اقول لكم انه هكذا يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب اكثر من تسعة و تسعين بارا لا يحتاجون الى توبة.
8- او اية امراة لها عشرة دراهم ان اضاعت درهما واحدا الا توقد سراجا و تكنس البيت و تفتش باجتهاد حتى تجده.
9- و اذا وجدته تدعو الصديقات و الجارات قائلة افرحن معي لاني وجدت الدرهم الذي اضعته.
10- هكذا اقول لكم يكون فرح قدام ملائكة الله بخاطئ واحد يتوب"
المسيح الذي يبحث عن الخروف الضال والدرهم المفقود، هو الذي أتى ليجمع الكل تحت جناحيه (إنجيل القداس). ولاحظ فرح السماء بخاطئ واحد يتوب.
" 2- يا سامع الصلاة اليك ياتي كل بشر.3- اثام قد قويت علي معاصينا انت تكفر عنها"
إستمع يا الله صلاتي= تضرع من الخاطئ ليسمع له الله ويقبل توبته فلا يهلك.
← اضغط هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت لباقي شرح القطمارسات: قطمارس الأيام - قطمارس الآحاد - قطمارس صوم يونان - قطمارس الصوم الكبير - قطمارس أسبوع الآلام - قطمارس الخمسين المقدسة.
(غل16:5-26)
" 16- و انما اقول اسلكوا بالروح فلا تكملوا شهوة الجسد.
17- لان الجسد يشتهي ضد الروح و الروح ضد الجسد و هذان يقاوم احدهما الاخر حتى تفعلون ما لا تريدون.
18- و لكن اذا انقدتم بالروح فلستم تحت الناموس.
19- و اعمال الجسد ظاهرة التي هي زنى عهارة نجاسة دعارة.
20- عبادة الاوثان سحر عداوة خصام غيرة سخط تحزب شقاق بدعة.
21- حسد قتل سكر بطر و امثال هذه التي اسبق فاقول لكم عنها كما سبقت فقلت ايضا ان الذين يفعلون مثل هذه لا يرثون ملكوت الله.
22- و اما ثمر الروح فهو محبة فرح سلام طول اناة لطف صلاح ايمان.
23- وداعة تعفف ضد امثال هذه ليس ناموس.
24- و لكن الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الاهواء و الشهوات.
25- ان كنا نعيش بالروح فلنسلك ايضا بحسب الروح.
26- لا نكن معجبين نغاضب بعضنا بعضا و نحسد بعضنا بعضا."
(غل1:6-2)
" 1- ايها الاخوة ان انسبق انسان فاخذ في زلة ما فاصلحوا انتم الروحانيين مثل هذا بروح الوداعة ناظرا الى نفسك لئلا تجرب أنت ايضا.
2- احملوا بعضكم اثقال بعض و هكذا تمموا ناموس المسيح"
المسيح أتي وأعطانا أن يسكن الروح القدس فينا. والرسول يدعونا قائلًا إسلكوا بالروح. ومن يفعل ولا يقاوم صوت الروح يكون له ثمار الروح.. والعكس إن سار وراء شهوات الجسد، فأعمال الجسد هي.. وعن مثل هذه الأعمال يجب أن نمتنع. أما نحن فكيف نسلك مع الخطاة؟ بروح الوداعة وبلا إحتقار.
" 7- فتانوا ايها الاخوة الى مجيء الرب هوذا الفلاح ينتظر ثمر الارض الثمين متانيا عليه حتى ينال المطر المبكر و المتاخر.
8- فتانوا انتم و ثبتوا قلوبكم لان مجيء الرب قد اقترب.
9- لا يئن بعضكم على بعض ايها الاخوة لئلا تدانوا هوذا الديان واقف قدام الباب.
10- خذوا يا اخوتي مثالا لاحتمال المشقات و الاناة الانبياء الذين تكلموا باسم الرب.
11- ها نحن نطوب الصابرين قد سمعتم بصبر ايوب و رايتم عاقبة الرب لان الرب كثير الرحمة و رؤوف "
الكاثوليكون:
فلنحتمل أي ألم وتجربة فهي للتأديب ونتيجتها المطر المبكر والمتأخر= أي الإمتلاء من الروح والنتيجة ظهور ثمار الروح.
" 1- فقال اغريباس لبولس ماذون لك ان تتكلم لاجل نفسك حينئذ بسط بولس يده و جعل يحتج.
2- اني احسب نفسي سعيدا ايها الملك اغريباس اذ انا مزمع ان احتج اليوم لديك عن كل ما يحاكمني به اليهود.
3- لا سيما و أنت عالم بجميع العوائد و المسائل التي بين اليهود لذلك التمس منك ان تسمعني بطول الاناة.
4- فسيرتي منذ حداثتي التي من البداءة كانت بين امتي في اورشليم يعرفها جميع اليهود.
5- عالمين بي من الاول ان ارادوا ان يشهدوا اني حسب مذهب عبادتنا الاضيق عشت فريسيا.
6- و الان انا واقف احاكم على رجاء الوعد الذي صار من الله لابائنا.
7- الذي اسباطنا الاثنا عشر يرجون نواله عابدين بالجهد ليلا و نهارا فمن اجل هذا الرجاء انا احاكم من اليهود ايها الملك اغريباس.
8- لماذا يعد عندكم امرا لا يصدق ان اقام الله امواتا.
9- فانا ارتايت في نفسي انه ينبغي ان اصنع امورا كثيرة مضادة لاسم يسوع الناصري.
10- و فعلت ذلك ايضا في اورشليم فحبست في سجون كثيرين من القديسين اخذا السلطان من قبل رؤساء الكهنة و لما كانوا يقتلون القيت قرعة بذلك.
11- و في كل المجامع كنت اعاقبهم مرارا كثيرة و اضطرهم الى التجديف و اذ افرط حنقي عليهم كنت اطردهم الى المدن التي في الخارج.
12- و لما كنت ذاهبا في ذلك الى دمشق بسلطان و وصية من رؤساء الكهنة.
13- رايت في نصف النهار في الطريق ايها الملك نورا من السماء افضل من لمعان الشمس قد ابرق حولي و حول الذاهبين معي.
14- فلما سقطنا جميعنا على الارض سمعت صوتا يكلمني و يقول باللغة العبرانية شاول شاول لماذا تضطهدني صعب عليك ان ترفس مناخس.
15- فقلت انا من أنت يا سيد فقال انا يسوع الذي أنت تضطهده.
16- و لكن قم و قف على رجليك لاني لهذا ظهرت لك لانتخبك خادما و شاهدا بما رايت و بما ساظهر لك به.
17- منقذا اياك من الشعب و من الامم الذين انا الان ارسلك اليهم.
18- لتفتح عيونهم كي يرجعوا من ظلمات الى نور و من سلطان الشيطان الى الله حتى ينالوا بالايمان بي غفران الخطايا و نصيبا مع المقدسين"
نرى هنا بولس في ضيقة، ونجده يعترف بالضيقات التي سببها للكنيسة. الكل في ضيقة وعلينا أن نحتمل فالصليب طريق المجد.
الكتاب المقدس: بحث، تفاسير | القراءات اليومية | الأجبية | أسئلة | طقس | عقيدة | تاريخ | كتب | شخصيات | كنائس | أديرة | كلمات ترانيم | ميديا | صور | مواقع
https://st-takla.org/books/fr-antonios-fekry/readings/katamares-lent/week-5-saturday.html
تقصير الرابط:
tak.la/2p3pk2p
