كتب قبطية

كتاب أحد الشعانين - البابا شنودة الثالث

5- القراءات الكنسية لعيد أحد الزعف

تدور جميع قراءات هذا اليوم حول عيد الشعانين، وتتعلق بمراحل خدمة هذا اليوم وهى صلوات عيد الشعانين، ويليها مباشرة بعد قداس العيد صلاة التجنيز والتى تقام بعد توزيع الأسرار مباشرة. فمزمور عشية الشعانين (مز 117: 25 ، 26) وفيه تقول كلماته: " رتبوا عيداً في الواصلين إلى قرون المذبح " وذلك المزمور يشير إلى دخول السيد المسيح قرية بيت عنيا والتى أقيم فيها عشاء له، كما يشير إلى دخول المسيح أورشليم لتسليم ذاته.

أما انجيل العشية (يو 12: 1-11) ويقص حادثة زيارة المخلص لبيت عنيا ونبؤته عن الأمه وتكفينه، إذ أن الاحداث قد صارت قريبة جداً من هذا اليوم .

وقى مزمور باكر (مز 67: 19، 23) اعلان بركة الله بخلاصه وفدائه " مبارك الرب الاله. مبارك الرب يوماً فيوما" لأن في هذا العيد قد اقترب يوم الصلب (اقرأ مقالاً عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في قسم الأسئلة والمقالات). وانجيل باكر زيارة المسيح إلى بيت زكا وفى قوله اليوم حصل خلاص لهذا البيت إذ هو أيضاً ابن ابراهيم هو اعلان خلاصه المزمع أن يتممه في دخوله إلى أورشليم (لو 19: 1 – 10) ومزمور الانجيل (مز 80: 3، 1، 2)، (مز 64: 1،2)

تشير النبوات فيها إلى خروج الجموع لاستقبال المسيح وتسابيحهم له في هذا اليوم  المجيد فتذكر " ابتهجوا بالله معيننا هللوا الإله يعقوب" "لك ينبغى التسبيح يا الله في صهيون".

وفى الرسائل المقدسة التي تقرأ في هذا اليوم إشارة إلى هذا العيد عن أورشليم لاتمام الفداء فيبين القديس بولس في رسالته (عب 9: 11 – 28) أن المسيح وقد جاء رئيس كهنة الخيرات العتيدة، قد دخل مرة واحدة إلى الأقداس .. بدم نفسه.. فوجد فداء أبدياً.

أما الكاثوليكون فيبدأ القديس بطرس رسالته عن ألام المسيح المزمع أن يتممها " فإذ قد تألم المسيح لأجلنا بالجسد" (1 بط 4: 1- 11). 

وفى قراءات الابركسيس (اع 28:  11 – 31) اعلان ملكوت لله للعام، ففى هذا اليوم يدخل الملك إلى مدينته ليدعوا أبناء مملكته لذلك يذكر أعمال الرسل أن " جميع الذين كانوا يدخلون إلى بولس الرسول كان يكرز لهم بملكوت الله ".

وفى الاناجيل الأربعة (مت 21: 1-17)، (مر11: 1-11)، (لو 19: 29-48)، (يو 12: 12 – 19) قصة هذا العيد في تفاصيل أحداثها الجميلة، فتكتمل الصورة الرائعة لهذا الحدث المجيد.

خلاف في معني المُلك

أحد الشعانين البابا شنودة الثالث

أحد الشعانين