كتب قبطية

كتاب عشرة مفاهيم - البابا شنودة الثالث

6) مفوم الحب والصداقة:
5- المحبة العملية

والمحبة الحقيقية هى محبة عملية:

وفى ذلك قال القديس يوحنا الرسول (لا نحب بالكلام ولا باللسان، بل بالعمل والحق) (1يو 3: 18) محبة الأسرة لطفلها هى محبة عملية، فيها الاهتمام بغذائه وصحته ونظافته وتعليمه.. وكذلك الاهتمام بروحياته، وتلقينه الدين، وتدريبه على الفضيلة..

وفى حديث سفر النشيد عن الحب، يقول (اجعلنى كخاتم على قلبك، كخاتم على ساعدك) (نش 8: 6).

عبارة (خاتم على قلبك، تعنى عواطفك ومشاعرك القلبية  أما عبارة (خاتم في ساعدك) فتعنى مد ساعدك للعمل.

إن بطرس الرسول حينما قال (لو أنكرك الجميع لا أنكرك) كان خاتما على القلب. وحينما أنكر، لم يكن خاتما على الساعد..

خاتما على القلب تعنى الإيمان، وخاتما على الساعد تعنى الأعمال.

والمحبة نحو الله تتطلب الإثنين معا. والمحبة نحو الناس تتطلب المشاعر والعمل أيضا. هذه هى المحبة العملية.

ومن جهة الرعاية يقول الكتاب (الراعى الصالح يبذل نفسه عن الخراف) (يو 10: 11) وبذل النفس هو المحبة العملية.

والله – كراع صالح – يقول عنه الكتاب إنه (بين محبته لنا. لأننا ونحن بعد خطأة، مات المسيح لأجلنا). رو 5: 8) إنها محبة عملية، فيها التجسد والصلب والفداء.

المحبة عاطفة، تترجم ذاتها إلى عمل.

يقول الرب (يا ابنى اعطنى قلبك) (أم 23: 26) فهل هذا يعنى مجرد العاطفة؟ (اقرأ مقالاً آخراُ عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في قسم الأسئلة والمقالات) كلا، لأنه يقول بعدها مباشرة (ولتلاحظ عيناى طرقى) هنا الحب والعمل معا. وهكذا نرى الرب يقول في ذلك: (إن أحبنى أحد يحفظ كلامى) (يو 14: 23) إن حفظتم وصاياى، تثبتون في محبتى) (يو 15: 10).

فالمحبة لله، ليست محبة نظرية، ولا هى مجرد عواطف.

محبتك لله تتجلى في طاعته وحفظ وصاياه. كما تظهر في نشر ملكوته على الأرض. في خدمته، وخدمة كنيسته، وخدمة أولاده..

أما أن تقول إنك تحب الله، وأنت جالس في خمول لا تعمل شيئا، فهذا كلام نظرى لا يقبل منك.

وهنا أذكر بإعجاب، أولئك الذين بشروا بكلمة الله في بلاد تأكل لحوم البشر هذه هى المحبة العملية الباذلة. محبة الشخص الذي يعطى الناس كلمة الله لكى يتغذوا، حتى لو أن بعضهم تغذى به هو!