قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية

شرح كلمة

الْمَحَلَّة

 

← اللغة الإنجليزية: The camp - اللغة العبرية:  - اللغة اليونانية:  - اللغة الأمهرية:  - اللغة الأرامية:  - اللغة اللاتينية: .

 

مَحَط جيش أو جماعة من الناس، حيث تُقام ترتيبات وقتية لإراحتهم (خروج 14: 19؛ 1 صموئيل 4: 5، 17؛ 2 ملوك 7: 7). وكانت تقرر ترتيبات صارمة لجيش العبرانيين لضمان النظافة في محلتهم (تثنية 23: 9-14). وترتيب محلة الأمة العبرانية المتنقلة أثناء ترحالهم في البرية، موصوف في (عدد 1: 47 - 2: 34؛ 3: 14-39؛ قارن 10: 11-28)، وانظر "شطيم". وكانت خيمة الاجتماع في الوسط، وحولها خيام اللاويين، والشعب أربعة من أربع جهات الخيمة ولكل قسم منها راية كما كان لكل سبط وكل بيت كبير، وكان لكل سبط رئيس انتخبه الله ففي شرق الخيمة عند بابها موسى وهرون وبنو هرون، ثم محلة يهوذا وتشمل أسباط يهوذا ويساكر وزبولون، وفي جنوبها القهاتيون ثم محلة رأوبين وتشمل أسباط رأوبين وشمعون وجاد، وفي غربها الجرشيونيون ثم محلة أفرايم وتشمل أفرايم ومنّسى وبنيامين، وفي شمالها المراريون ثم محلة دان وأشير ونفتالي. وكان منظر المحلة بهجًا (عدد 24: 2، 5).

St-Takla.org Image: The Tabernacle in the midst of the Camp of Israel. صورة في موقع الأنبا تكلا: خيمة الاجتماع في وسط المحلة: مكان إقامة بني إسرائيل.

تُسْتَخدم كلمة "محلة" للدلالة على أي مُخَيَّم للإقامة المؤقتة لجيش أو لجماعة من الناس. ونجد في الأصحاح الثاني من سفر العدد (عد 2) وصفًا منفصلًا لمحلة أو معسكر بني إسرائيل في برية سيناء بعد أن عبروا البحر الأحمر، حيث أمر الرب موسى أن " ينزل بنو إسرائيل كلّ عند رايته بأعلام لبيوت آبائهم قبالة خيمة الاجتماع حولها ينزلزن" (عدد 2: 2). وكانت خيمة الاجتماع مستطيلة الشكل (100 × 50 ذراعًا) وكان ضلعها الأكبر يمتد من الشرق إلى الغرب، وتواجه أضلاعها الجهات الأربع الأصلية، وكان بابها نحو الشرق. وكان يحيط بالخيمة مباشرة خيام اللاويين للخدمة في الخيمة. فقد أمر الرب موسى أن "ينزل بنو إسرائيل كل في محلته، وكل عند رايته بأجنادهم. أما اللاويون فينزلون حول مسكن الشهادة لكي لا يكون سخط على جماعة بني إسرائيل فيحفظ اللاويون شعائر مسكن الشهادة" (عد 1: 52، 53).

وقد قُسم الشعب إلى أربعة أقسام، كل قسم من ثلاثة أسباط، ينزلون إلى جانب من جوانب الخيمة، فكان ينزل: إلى الشرق سبط يهوذا ومعه سبطا يساكر وزبولون تحت راية يهوذا.

وإلى الجنوب سبط رأوبين ومعه سبطا شمعون وجاد تحت راية رأوبين.

وإلى الغرب سبط أفرايم ومعه سبطا منسى وبنيامين تحت راية أفرايم.

وإلى الشمال سبط دان ومعه سبطا أشير ونفتالي تحت راية دان.

وكانت هناك تعليمات صارمة للمحافظة على نظافة وطهارة المحلة (لا 13: 46؛ تث 23: 9 - 14).

ولا يذكر سفر العدد شيئًا عن إقامة خط دفاع عن المحلة، وستجد المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت في صفحات قاموس وتفاسير الكتاب المقدس الأخرى. ولكننا نعلم أن معسكرات الجيوش كانت تحاط دائماَ بحراسة (قض 7: 19؛ 1 صم 17: 20؛ 26: 5). وعندما تدور رحى القتال، كان يبقى بعض الرجال في المحلة للحراسة، " لأنه كنصيب النازل إلى الحرب، نصيب الذي يقيم عند الأمتعة، فإنهم يقتسمون بالسوية" (1صم 30: 24).

وتذكر كلمة المحلة مرتين في الرسالة إلى العبرانيين في إشارة إلى المحلة في البرية: "فإن الحيوانات التي يدخل بدمها عن الخطية إلى الأقداس بيد رئيس الكهنة، تحرق أجسامها خارج المحلة. لذلك يسوع أيضًا لكي يقدس الشعب بدم نفسه تألم خارج الباب. فلنخرج إذا إليه خارج المحلة حاملين عاره" (عب 13: 11-13). والكلمة اليونانية المستخدمة هنا هي "بارمبولي" (Paremboli)، وقد ترجمت إلى " معسكر" في (سفر الرؤيا 29: 99)، كما أنها هي نفسها الكلمة المستخدمة للدلالة على "معسكر" الحامية الرومانية حيث كان مقر الحاكم (أع 21: 34، 37؛ 22: 24؛ 23: 10، 16، 32). كما ترجمت بكلمة " جيوش" في وصف رجال الإيمان بالقول: "هزموا جيوش غرباء" (عب 11: 34).

---