الكتاب المقدس باللغة العربية + الإنجيل بكل اللغات + دراسات في كتاب مقدس + البحث في الكتاب المقدس الاجبية.. كتاب السبع صلوات | الأجبية باللغة العربية | الأجبية باللغة الإنجليزية | الفرنسية وصلات كل المواقع القبطية - سجل مواقع الكنائس القبطية الأرثوذكسية - دليل السايتات المسيحية الموقع باللغة الإنجليزية St-Takla.org in English ما الجديد؟ أخبار ويب سايت الأنبا تكلا وتحديثاته والجديد المضاف به الإيمان | اللاهوت | العقيدة القبطية الأرثوذكسية | طقوس الكنيسة المسيحية في مصر ركن الأطفال - ترانيم - تلوين - ألعاب - قصص Saint Takla Dot Org Web Site - Homepage لوجو موقع القديس الأنبا تكلا هيمانوت (سانت تكلا دوت أورج)- الإسكندرية - جمهورية مصر العربية | الموقع الرسمي | بطريركية الأقباط الأرثوذكس Coptic Orthodox Church راسلنا - اتصل أن | اكتب لنا رأيك - أضف موقعًا - الأفكار - المقترحات... إرسل كروت وبطاقات تهنئة مسيحية وقبطية إلى أصدقائك في كل المناسبات اتصل بنا.. رأيك يهمنا - العنوان - التليفونات - الخريطة - الدعم الفني الفوري سنوات مع إيميلات الناس | أسئلة وأجوبة في الكتاب المقدس، الشباب والأسرة، الإيمان واللاهوت والعقيدة، الروحيات، ويب سايد سانت تكلا الصفحة الرئيسية من الموقع الرسمي للأنبا تكلاهيمانوت الحبشي القس بالكنيسة القبطية الأرثوذكسية - بطريركية الأقباط الأرثوذكس معرض الصور: السيد المسيح - السيد العذراء - القديسين - الأنبا تكلا هيمانوت - الكهنة - الكتاب المقدس - الخدمات الوسائط المتعددة: ترانيم - ألحان - عظات - أجبية مسموعه - ملفات ميدي - فيديوهات - تسبحة نصف الليل - قداسات قسم التحميل: أشكال برنامج وين آمب | خطوط قبطية | ترانيم | برامج متنوعة، وبرامج مسيحية | أيقونات | معرض الصور تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عبر العصور | التاريخ المسيحي مكتبة كتب قبطية أرثوذكسية | الكتب المسيحية في مختلف المجالات والمواضيع | كتب بطاركة، أساقفة، كهنة، علمانيين

تاريخ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

أحوال مصر إبان فتح العرب لمصر

أثر الفنون التشكيلية بالوطنية القديمة على فن القاهرة في العصر الفاطمي

 

St-Takla.org Image: Ancient Coptic artifact صورة في موقع الأنبا تكلا: صورة آثار قبطية قديمة

St-Takla.org Image: Ancient Coptic artifact

صورة في موقع الأنبا تكلا: صورة آثار قبطية قديمة

العوامل السياسية من غير شك أكثرها تأثيرًا في حياة الشعوب وتاريخ الدول إلا أن تأثير السياسة وفعاليتها لا تأخذ شكلًا ظاهرًا أو مباشرًا في التأثير على الفنون، بل تنعكس عليها بطرق غير مباشرة عن طريق غير مباشر عن طريق القوانين والأحكام التي تصدرها الدولة أو نظم الحكم ومذهبها الديني الذي تدين به. فالدولة الفاطمية مثلا كانت تدين المذهب الشيعي بينما خلفاء الدولة العباسية سنيو المذهب.

فالعباسيين يدين بالمذهب السني ومن غير المعقول أن يسمح الخليفة الفاطمي لشعبه أن يدين بمذهب آخر غير مذهبه، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى كيف يطمئن إلى شعب سبق أن أعطى عهدا وذمة إلى خليفة يدين هذا الشعب بمذهبه لذلك رأى خلفاء الدولة الفاطمية بثاقب فكرهم وبعد نظرهم على أهل الذمة من المصريين وخاصة الأقباط ومن ثم فقد اتخذوا منهم الوزراء وكبار رجال الدولة، كما أسندوا إليهم شئون البلاد الإدارية والمالية فقد أسند المعز لدين الله الفاطمي إلى يعقوب بن كلس اليهودي الأصل بعض دواوين دولته فتخير إلى طائفته الدينية وأخذ يعقوب يرتقى في المناصب حتى أصبح وزيرًا للعزيز بن المعز، كذلك اتسم عهد العزيز بالله التسامح مع الأقباط؛ خاصة بعد أن تزوج من مسيحية، وكان لها اكبر الأثر في انتهاج سياسة التسامح مع المسيحيين وإعادة بناء بعض الكنائس. (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى). ورغبة في النقود الروابط الروحية والمشاركة الوجدانية بين خلفاء الفاطميين وبين الأقباط جعل الاحتفال بأعياد المسيحيين ومواسمهما الدينية احتفالات رسمية ولم يقتصر الأمر على مصر فحسب بل شمل كذلك باقي أجزاء الدولة الفاطمية فقد عين العزيز بالله منثا بن إبراهيم الفرار اليهودي واليًا على بلاد الشام، أما مصر فقد تولى شئون الدواوين والكتابة فيها عيسى بن نسطورس القبطي.

كان في اتباع هذه السياسة حِيال أقباط مصر إيذانًا بطرق غير مباشرة بإحياء عاداتهم وتقاليدهم وفنونهم، ولو أضفنا إلى هذا أن الفن القبطي لم يكن قد اختفى أو قُضِيَ عليه بدخول العرب مصر، بل ظل هو الأساس الذي قام عليه الفن الإسلامي في مصر، وذلك بفضل على السياسة الحميدة التي اتخذها العرب إزاء البلاد التي فتحوها.

فقد تركوا لأهالي مصر حرية ممارسة فنونهم وصناعتهم وإدارة أعمالهم وزراعتهم، على أن يكون للفتح العربي مجرد الإشراف وإدارة شئون الدولة العليا وقيادة الجيوش ومن الأحداث السياسية التي كان لها شأن يذكر لها في تاريخ الفن القبطي بطريق غير مباشر، اشترك عرب مصر في النزاع الذي قام به الأمين والمأمون في العصر العباسي، فقد تَحَيَّزوا للأمين ضد المأمون. فلما انتصر المأمون تولى الخلافة حضر بنفسه إلى مصر وقضى على الثائرين عليه، وتأديبًا لغيرهم قطع عنهم الأرزاق من ديوان العطاء فأصبحوا بدون عائل أو موارد رزق فاضطروا إلى النزول إلى ميدان الأعمال من زراعة وفلاحة وصناعة ومن هنا اندمج العرب بأهل مصر وتصاهروا معهم وتقلدوا بتقليدهم وفنونهم بطبيعة الحال.

إرسل هذه الصفحة لصديق

موقع الأنبا تكلا هيمانوت - الصفحة الرئيسيةأحوال مصر السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية والدينية قبل وأثناء وبعد فتح العرب لمصر

Like & share St-Takla.org


© موقع الأنبا تكلا هيمانوت الحبشي القس: الكنيسة القبطية الأرثوذكسية - الإسكندرية - مصر / URL: http://St-Takla.org / اتصل بنا على:

http://st-takla.org/Coptic-History/CopticHistory_03-CopticChurch-and-the-Arab-Invasion/Coptic-Church-and-Arabian-Egypt__10-Al-Fenon-Al-Tashkileya-Wal-3asr-Al-Fatemy.html